夏，《大夏》， 禹 樂名；頀，《大頀》， 湯 樂名。後亦指典雅的古樂。 清 姚鼐 《送陳東浦方伯自江甯移任安徽》詩：“古風宜《頀》《夏》，僞體闢榛蕪。”
“頀夏”是古代雅樂體系中的專有名詞，指代周代宮廷祭祀儀式中使用的禮樂組合。該詞由“頀”與“夏”兩個具有特殊文化内涵的字素構成，具體釋義如下：
一、字源與讀音 “頀”讀作hù，《漢語大字典》釋其本義為“周代六樂之一”，特指《大頀》樂章，屬于祭祀地祇的樂舞。“夏”在此處不指季節，而是《大夏》樂舞的簡稱，傳為大禹時期創作的祭祀山川之樂，《禮記·樂記》記載“《夏籥》序興”即指此樂。
二、禮制功能 “頀夏”連用見于《周禮》記載的禮樂制度，屬于“六樂”體系中的組合形态。《周禮注疏》載“乃奏姑洗，歌南呂，舞《大頀》以祭四望；乃奏蕤賓，歌函鐘，舞《大夏》以祭山川”，說明二者在祭祀儀式中具有空間層級性：頀樂祭祀四方神明，夏樂專祀具體山川。
三、藝術形态 據《通典·樂典》考據，《大頀》以管樂為主，八音齊備，象征天地交融；《大夏》則以籥（編管樂器）為核，配合九成之舞（九段式舞蹈），展現治水功績。二樂合用時的“頀夏”組合，形成“鐘鼓齊鳴-幹羽紛綸”的立體藝術效果，被《樂緯》稱為“陰陽合德之音”。
四、曆史演變 漢代以後“頀夏”作為獨立樂種逐漸消亡，但其核心元素被納入曆代雅樂。北宋陳旸《樂書》記載政和年間曾嘗試複原周代“頀夏”樂章，但因樂器形制失傳未竟全功。清代《律呂正義後編》仍保留“頀夏”作為禮樂分類術語，用于太廟祭祀的樂懸制度。
“頀夏”是一個古漢語詞彙，結合搜索結果解釋如下：
“頀夏”由兩部分組成：
二者合稱泛指古代帝王用于祭祀或慶典的典雅音樂，後擴展為對高雅古樂的代稱。
“頀夏”主要用于描述商周時期的雅樂體系，常見于古代詩文或禮樂文獻中，現代使用較少，需結合具體語境理解。
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