指燒毀債券買得人心的典故。 清 周亮工 《壽汪生伯六十序》：“焚契市義，排難解紛。”參見“ 焚券 ”。
焚契市義是源自《戰國策·齊策》的典故成語，其核心含義指通過銷毀債券契約來換取民心道義，體現以實際利益換取聲譽的政治智慧。以下從語義、典故及現代引申三方面解析：
焚契
“契”指古代借貸憑證（如債券、契約），《說文解字》釋“契”為“大約也”，即具有法律效力的文書。“焚契”即焚燒契約，象征主動放棄債權或財物所有權。
市義
“市”通“示”，意為換取、彰顯；“義”指道義、民心。《漢語大詞典》釋“市義”為“博取道義聲譽”。此行為本質是以經濟利益交換社會公信力。
戰國時，齊國孟嘗君派門客馮谖至封地薛邑收債。馮谖抵達後，召集欠債者核對契約，隨後假托孟嘗君之命，“焚無用虛債之券”，民衆高呼“萬歲”。馮谖歸複：“臣為君市義而返。”
一年後，孟嘗君失勢歸薛，百姓“扶老攜幼迎君道中”，孟嘗君方悟馮谖“市義”之效（參考《戰國策》原文）。
該成語衍生為：
如企業免除債務樹立社會形象，政府減免稅費赢取公信。
強調領導者需超越短期功利，重視道德資本積累（參考《古漢語成語典故詞典》）。
“焚契市義”以焚燒契約的具象行為，隱喻通過物質讓步實現道德價值與民心凝聚，至今仍用于贊譽深謀遠慮的公益之舉。其思想内核與《孟子》“得道多助”一脈相承，彰顯中華文化中“義利之辨”的辯證智慧。
“焚契市義”是一個漢語成語，其核心含義指通過燒毀債券（契約）來收買人心、樹立道義形象的典故。以下是詳細解釋：
該成語源自戰國時期馮谖為孟嘗君“焚券市義”的故事。據《戰國策》記載，馮谖作為孟嘗君的門客，主動替其到封地薛城收債，卻将債券全部燒毀，宣稱這是孟嘗君對百姓的恩惠。此舉雖損失錢財，卻赢得薛城民衆的擁戴，後來孟嘗君失勢時，薛城成為他的避難所。
這一典故體現了中國古代“以民為本”的思想，強調統治者需重視民心向背。其策略雖含功利性，但客觀上減輕了百姓負擔，具有積極意義。
如需進一步了解具體文獻記載，可參考《戰國策·齊策四》或清代周亮工相關文集。
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