
(1).福德善行。 漢 焦贛 《易林·屯之既濟》:“棟隆強輔,寵貴日光,福善并作,樂以高明。”《太平廣記》卷三七七引 南朝 齊 王琰 《冥祥記·趙泰》:“有人著絳衣,坐大屋下,以次呼名,問生時作何孽罪?行何福善?”
(2).賜福給善良的人。 晉 劉琨 《答盧谌詩》:“禍淫莫驗,福善則虛。” 明 吳承恩 《送郡伯古愚邵公擢山東憲副序》:“如公懲惡以福善,無所顧慮也。”參見“ 福善禍淫 ”。
“福善”是漢語中的複合詞,其核心含義可從以下四個維度解析:
一、詞性及結構 “福”為名詞,本義指神靈賜予的佑護,《漢語大詞典》釋為“富貴壽考等齊備的人生際遇”;“善”作形容詞時表德行美好,《古代漢語詞典》注為“心地仁厚,行為端正”。二者組合構成并列式複合詞,體現“善行積累”與“福報生成”的因果關系。
二、曆史語義演變 先秦典籍中已見該詞雛形,《尚書·湯诰》載“天道福善禍淫”,指上天根據善惡分配吉兇。漢代《太平經》提出“善者自興,惡者自病”的因果觀,強化了道德行為與命運關聯的集體認知。
三、文化哲學内涵 該詞承載着儒家“積善餘慶”與道家“承負”思想的融合。《周易·坤卦·文言》強調“積善之家必有餘慶”,宋代朱熹《近思錄》注疏時,将福善解讀為“人性本善在實踐中的外化結果”。
四、現代應用場景 在語言實踐中多用于祝頌語境,如“福善之慶”常見于傳統楹聯,表達對德業雙修的期許。民俗研究顯示,江浙地區至今保留“納福行善”的歲末祭祀儀式,體現詞彙的文化延續性。
“福善”是一個漢語詞彙,其含義可從以下兩方面解析:
福德善行
指個人積累的福德與善行,強調通過善舉積累福報。例如《易林·屯之既濟》提到“福善并作”,即善行與福運相輔相成。這一含義常見于古籍,如《太平廣記》中通過善惡行為判定福禍的記載。
賜福給善良的人
表達一種因果觀念,即上天會降福于行善者。晉代劉琨在《答盧谌詩》中寫道“福善則虛”,明代吳承恩也提到“懲惡以福善”,均強調善行與福報的關聯。
“福善”體現了中國傳統文化中“善惡有報”的價值觀,如的造句“五福臨門賀新年”即通過善行祈求福運。該詞多用于文學或道德勸誡語境,如《冥祥記》中通過福善觀念引導世人向善。
若需進一步探究其哲學背景,可參考“福善禍淫”等衍生概念。
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