指燒毀債券買得人心的典故。 清 周亮工 《壽汪生伯六十序》：“焚契市義，排難解紛。”參見“ 焚券 ”。
焚契市義是源自《戰國策·齊策》的典故成語，其核心含義指通過銷毀債券契約來換取民心道義，體現以實際利益換取聲譽的政治智慧。以下從語義、典故及現代引申三方面解析：
焚契
“契”指古代借貸憑證（如債券、契約），《說文解字》釋“契”為“大約也”，即具有法律效力的文書。“焚契”即焚燒契約，象征主動放棄債權或財物所有權。
市義
“市”通“示”，意為換取、彰顯；“義”指道義、民心。《漢語大詞典》釋“市義”為“博取道義聲譽”。此行為本質是以經濟利益交換社會公信力。
戰國時，齊國孟嘗君派門客馮谖至封地薛邑收債。馮谖抵達後，召集欠債者核對契約，隨後假托孟嘗君之命，“焚無用虛債之券”，民衆高呼“萬歲”。馮谖歸複：“臣為君市義而返。”
一年後，孟嘗君失勢歸薛，百姓“扶老攜幼迎君道中”，孟嘗君方悟馮谖“市義”之效（參考《戰國策》原文）。
該成語衍生為：
如企業免除債務樹立社會形象，政府減免稅費赢取公信。
強調領導者需超越短期功利，重視道德資本積累（參考《古漢語成語典故詞典》）。
“焚契市義”以焚燒契約的具象行為，隱喻通過物質讓步實現道德價值與民心凝聚，至今仍用于贊譽深謀遠慮的公益之舉。其思想内核與《孟子》“得道多助”一脈相承，彰顯中華文化中“義利之辨”的辯證智慧。
“焚契市義”是一個漢語成語，其核心含義指通過燒毀債券（契約）來收買人心、樹立道義形象的典故。以下是詳細解釋：
該成語源自戰國時期馮谖為孟嘗君“焚券市義”的故事。據《戰國策》記載，馮谖作為孟嘗君的門客，主動替其到封地薛城收債，卻将債券全部燒毀，宣稱這是孟嘗君對百姓的恩惠。此舉雖損失錢財，卻赢得薛城民衆的擁戴，後來孟嘗君失勢時，薛城成為他的避難所。
這一典故體現了中國古代“以民為本”的思想，強調統治者需重視民心向背。其策略雖含功利性，但客觀上減輕了百姓負擔，具有積極意義。
如需進一步了解具體文獻記載，可參考《戰國策·齊策四》或清代周亮工相關文集。
八白室白蜜報童駁瑕不慎采取産植宸居出局辭避大仆奠馔底角鍛淬鍛修構變冠醴貴先橫塾壞戶懷仰黃雛荒裔彙報降屈機管景命酒眼論敵面命内刑拗句平林兵拼力潛德秘行棄穢輕工業青瑣親輿棄瑕曲智燃肉身燈染薰三嘴行山漏繕營是可忍，孰不可忍霜齒稅衣殊私蜀繡談薦天壽節通間兔纖望魚霧敞閑民消夜圖吸聚