(1) [strength of character]∶顽强的风度、气质
风骨奇伟。——《南史· 宋武帝纪》
风骨可鉴
(2) [vigour of style]∶写字、作画或作文的风格有个性、有力量
文章须自出机杼,成一家风骨。——《魏书·祖莹传》
(1).指人的品格，性格。《晋书·赫连勃勃载记论》：“然其器识高爽，风骨魁奇， 姚兴 覩之而醉心， 宋祖 闻之而动色。” 宋 王禹偁 《右卫上将军赠侍中宋公神道碑》：“以公名家子，又 后唐 之出也，且风骨俊秀，异乎诸孤。” 胡先驌 《诗别萧叔絅燕京》：“ 萧郎 二十风骨奇，崭然头角何嶷嶷。”
(2).指刚正的气概。《北齐书·武成十二王传论》：“ 文襄 诸子，咸有风骨。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一：“ 文恭 少年浑涵端重， 文达 正当以风骨勖之，何反虑其过刚？殊不可解。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·＜莲蓬人＞诗》：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。”
(3).古典文艺理论术语。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·风骨》：“是以怡悵述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先於骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。”
(4).意谓端直的言辞和骏爽的意气统一结合为诗文的“风骨”。 唐 陈子昂 《＜修竹篇＞序》：“ 汉 魏 风骨， 晋 宋 莫传。”
(5).指文学作品刚健遒劲的格调。 宋 孔平仲 《续世说·品藻》：“ 许景先 之文，如丰肌腻理，虽穠华可爱而微少风骨。” 清 钱泳 《履园丛话·谭诗总论》：“ 唐 人五古凡数变，约而举之，夺 魏 晋 之风骨，换 梁 陈 之俳优。”
(6).指诗文书画的风格。《魏书·祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨。” 南朝 齐 谢赫 《古画品录·曹不兴》：“观其风骨，名岂虚成。”《法书要录》卷六引 唐 窦臮 《述书赋下》：“ 开元 应乾，神武聪明，风骨巨丽，碑版峥嶸。”
"风骨"是中国传统文论与美学中的重要概念，其核心含义指作品或人格中蕴含的刚健有力的精神气质。《汉语大词典》将其定义为"刚正的气概与端直的文风相统一的品格"，强调思想境界与艺术表现的融合。
该词最早见于南朝刘勰《文心雕龙·风骨》，提出"怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨"的创作观，主张文学作品既要有感染力的情感表达（风），又需具备严谨的义理架构（骨）。这种刚柔并济的审美标准，被后世视为评判诗文优劣的重要尺度。
在艺术领域，清代王国维《人间词话》延伸其内涵，认为书画创作同样需要"风骨峻拔，神采焕发"的表现力。现代《美学大辞典》则指出，风骨体现了中华民族崇尚的"骨气"与"气节"，是文艺作品传达正能量的重要载体。
当代《现代汉语规范词典》将词义扩展至人格层面，定义为"刚强不屈的气概与正直的品格"，如评价历史人物时常用"文人风骨""士大夫风骨"等表述。这种精神特质被视为中华文化的精神标识之一。
从语言学角度看，《中国文字学》分析"风"字本义为空气流动，引申为教化传播；"骨"指支撑躯干的坚硬组织，转义为核心架构。二字结合形成强调精神内核与传播力度相统一的概念体系，这一构词法体现了汉语单字组合产生新义的典型特征。
“风骨”是一个汉语词汇，其含义可从两个核心层面解析：
刚正的气概
指人具有坚定的意志和高尚的品德，表现为不屈服于权势、坚守原则的品格。例如《北齐书》提到“文襄诸子，咸有风骨”，即强调刚正不阿的精神。
顽强的风度与气质
形容人在逆境中展现的坚韧气质，如《南史·宋武帝纪》中“风骨奇伟”，即通过外貌与气度体现内在力量。
创作中的个性与力量
在文学、书画领域，指作品具有独特且刚健的格调。刘勰《文心雕龙》提出“结言端直，则文骨成焉”，强调语言端直与意气骏爽的结合。
刚健遒劲的审美追求
如《魏书·祖莹传》提到“文章须自出机杼，成一家风骨”，要求创作者突破传统，形成个人风格。
通过以上分析可见，“风骨”既是对人格的褒扬，也是对艺术境界的概括，贯穿了中华文化中对精神力量与审美标准的双重追求。
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