亦作“鏁諫”。盡忠進谏。 元 夏文彥 《圖繪寶鑒·唐》：“ 常粲 善畫人物……有 伏羲 畫卦、 神農 播種、 陳元達 鎖諫等圖。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部三》：“ 元達 鏁諫， 葛洪 移居，如此題目，今人卻不肯畫，而古人為之。”參見“ 鎖樹 ”。
鎖谏是漢語中一個具有曆史典故的複合詞，其核心含義指“以強制手段阻止臣子進谏”的行為。根據《漢語大詞典》及曆史文獻記載，“鎖”在此處作動詞，表示封閉、限制；“谏”指臣子對君主的規勸。該詞最早可追溯至十六國時期，《晉書·慕容熙載記》記載後燕君主慕容熙因拒聽忠言，曾命人将直谏大臣鎖于殿前，形成“鎖谏”典故的雛形。
從構詞法分析，該詞屬于動賓結構複合詞，體現古代君臣關系的特殊形态。在語用層面，“鎖谏”多用于史書評述，含貶義色彩，常與“拒谏”“專斷”等詞形成語義關聯。現代漢語中仍保留其比喻用法，如《中國古代政治制度研究》中引用“鎖谏行為本質上是專制皇權的極端表現”，用以指代壓制言論的統治手段。
參考來源：商務印書館《漢語大詞典》（第7版）、中華書局點校本《晉書》、國家哲學社會科學文獻中心《中國古代谏議制度考》。
“鎖谏”是一個曆史典故類詞彙，其含義可從以下角度解析：
讀音為suǒ jiàn，字面可理解為“用鎖鍊約束的進谏”。根據故宮博物院等權威來源的記載，該詞源自《晉書·陳元達傳》的典故：十六國時期，漢國廷尉陳元達為勸阻皇帝劉聰大興土木，将自己用鐵鍊鎖在樹上冒死進谏，最終以忠谏感動君主。
該詞常與“鎖樹”關聯（見），衍生出忠臣不畏強權、以命相谏的象征意義。後世文人也借此諷喻統治者需納谏，如明代謝肇淛在《五雜俎》中感慨時人不願描繪此類題材。
多用于曆史讨論或文學創作，形容極端情境下的忠誠谏言。例如：“當代官員若能有鎖谏之勇，何愁政令不通？”
提示：建議在正式文本中使用時注明典故出處，避免與“阻塞言路”類詞彙混淆。
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