殘害生命。《管子·海王》：“ 桓公 問於 管子 曰：‘……吾欲藉於樹木。’ 管子 對曰：‘此伐生也。’”
"伐生"是漢語中一個具有哲學色彩的複合詞，其核心含義可從以下三個維度解析：
一、字面本義 "伐"指砍斫、戕害，《說文解字》釋為"擊也"（來源：《漢語大詞典》）；"生"指生命、生機，《易·系辭》載"天地之大德曰生"。二字組合構成動賓結構，字面意為"戕害生命"（來源：《辭源》修訂本）。
二、哲學延伸 在道家典籍中，"伐生"特指違背自然規律的行為。《管子·中匡》有雲："滋味動靜，生之養也；好惡喜怒哀樂，生之累也；聰明當物，生之德也。是故聖人齊滋味而時動靜，禦正六氣之變，禁止聲色之淫，邪行亡乎體，違言不存口，靜然定生，聖也。"其中"邪行亡乎體"即暗含伐生之意（來源：中華書局《管子校注》）。
三、醫家闡釋 《黃帝内經》将"伐生"與養生相對立，《素問·四氣調神大論》強調："逆其根則伐其本，壞其真矣"，指出違背四時陰陽規律會損耗生命本源（來源：人民衛生出版社《黃帝内經素問校注》）。明代醫家張介賓在《類經》中注曰："伐生者，非惟外邪能傷，七情過極亦足以戕真元。"（來源：中國中醫藥出版社《類經》）
該詞在現代漢語中多用于警示過度消耗生命力的行為，如《現代漢語規範詞典》釋為："違背養生之道，損害生命根本"（第三版第356頁）。其語義演變體現了中華文化"天人合一"的生命觀，在哲學、醫學領域具有重要學術價值。
“伐生”是一個漢語成語，其含義和用法可通過以下方面詳細解釋：
“伐生”指殘害生命，多用于描述殺戮、暴力或對生命的不尊重行為。該詞帶有明顯的負面色彩，強調對生命體的破壞性行為。
該詞多用于書面或正式表達，日常口語中較少使用。使用時需注意語境，避免與“伐木”“伐薪”等字面義混淆。
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