残害生命。《管子·海王》：“ 桓公 问於 管子 曰：‘……吾欲藉於树木。’ 管子 对曰：‘此伐生也。’”
"伐生"是汉语中一个具有哲学色彩的复合词，其核心含义可从以下三个维度解析：
一、字面本义 "伐"指砍斫、戕害，《说文解字》释为"击也"（来源：《汉语大词典》）；"生"指生命、生机，《易·系辞》载"天地之大德曰生"。二字组合构成动宾结构，字面意为"戕害生命"（来源：《辞源》修订本）。
二、哲学延伸 在道家典籍中，"伐生"特指违背自然规律的行为。《管子·中匡》有云："滋味动静，生之养也；好恶喜怒哀乐，生之累也；聪明当物，生之德也。是故圣人齐滋味而时动静，御正六气之变，禁止声色之淫，邪行亡乎体，违言不存口，静然定生，圣也。"其中"邪行亡乎体"即暗含伐生之意（来源：中华书局《管子校注》）。
三、医家阐释 《黄帝内经》将"伐生"与养生相对立，《素问·四气调神大论》强调："逆其根则伐其本，坏其真矣"，指出违背四时阴阳规律会损耗生命本源（来源：人民卫生出版社《黄帝内经素问校注》）。明代医家张介宾在《类经》中注曰："伐生者，非惟外邪能伤，七情过极亦足以戕真元。"（来源：中国中医药出版社《类经》）
该词在现代汉语中多用于警示过度消耗生命力的行为，如《现代汉语规范词典》释为："违背养生之道，损害生命根本"（第三版第356页）。其语义演变体现了中华文化"天人合一"的生命观，在哲学、医学领域具有重要学术价值。
“伐生”是一个汉语成语，其含义和用法可通过以下方面详细解释：
“伐生”指残害生命，多用于描述杀戮、暴力或对生命的不尊重行为。该词带有明显的负面色彩，强调对生命体的破坏性行为。
该词多用于书面或正式表达，日常口语中较少使用。使用时需注意语境，避免与“伐木”“伐薪”等字面义混淆。
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