亦作“ 觸途 ”。處處，各處。 北齊 顔之推 《顔氏家訓·文章》：“北面事親，别舅摛《渭陽》之詠；堂上養老，送兄賦 桓山 之悲，皆大失也。舉此一隅，觸塗宜慎。”《舊唐書·崔融傳》：“船有大小，載有少多，量物而稅，觸途淹久。”《說郛》卷六九引 宋高宗 《翰墨志》：“至若虎視狼顧，龍駭獸犇，或草聖草賢，或絶倫絶世，宜合天矩，觸塗造極。”
"觸塗"是一個相對生僻的漢語詞彙，主要見于古代文獻，現代漢語已較少使用。其含義可從字源和文獻用例兩方面進行解析：
構詞分解
組合意為"接觸各種道路"，喻指遭遇不同境況或經曆複雜世事。
核心語義
指人在世間所遇的紛繁境遇，強調世事無常、際遇多變，隱含被動承受的意味。如清代黃生《義府》釋："觸塗，猶言到處皆然也。"
佛教典籍用例
唐代釋道世《法苑珠林》卷四：
"觸塗成滞，隨緣起障。"
此處指修行者在世俗中處處遭遇阻礙，體現"觸塗"的被動性特征。
詩詞中的哲學表達
王維《與胡居士皆病寄此詩兼示學人二首》：
"浮空徒漫漫，泛有定悠悠。無乘及乘者，所謂智人舟。讵舍貧病域，不疲生死流。無煩君喻馬，任以我為牛。植福祠迦葉，求仁笑孔丘。何津不鼓棹，何路不摧辀。念此聞思者，胡為多阻修。空虛花聚散，煩惱樹稀稠。滅相成無記，生心坐有求。降吳複歸蜀，不到莫相尤。"
詩中"何津不鼓棹，何路不摧辀"暗合"觸塗"之境，喻人生處處需應對挑戰（《王右丞集箋注》卷三）。
該詞未被《現代漢語詞典》《辭海》等現代辭書收錄，但在古籍整理中仍有考釋價值。如朱駿聲《說文通訓定聲》指出："塗假借為途，觸塗即觸途，謂所遇之境也。" 說明其語義核心始終圍繞際遇的不可預知性。
主要參考文獻
- 道世《法苑珠林》（中華書局校注本）
- 趙殿成《王右丞集箋注》（上海古籍出版社）
- 黃生《義府》（《四庫全書》本）
- 朱駿聲《說文通訓定聲》（中華書局影印本）
“觸塗”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同文獻中略有差異，但核心解釋可綜合如下：
詞源與用法
“觸塗”最早見于北齊顔之推的《顔氏家訓·文章》：“舉此一隅，觸塗宜慎。” 意為“從這一例子推及其他方面，處處都需謹慎”。
唐代文獻《舊唐書·崔融傳》亦用“觸途”表示“各處”：“船有大小，載有少多，量物而稅，觸途淹久。”
近義詞與反義詞
“觸塗”的規範含義為“各處、處處”，與“觸途”同義，常見于古籍和書面語。若需進一步考證，可參考《顔氏家訓》《舊唐書》等文獻來源。
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