
亦作“ 飯罋 ”。 1.一種盛飯的陶器,腹部較大。《隋書·五行志》:“童謡曰:七月刈禾傷早,九月喫糕正好,十月洗蕩飯甕,十一月出卻 趙老 。” 宋 蘇轼 《除夜大雪元日早晴遂行》詩:“春雪雖雲晚,春麥猶可種。敢怨行役勞,助爾歌飯罋。”一本作“ 飯甕 ”。
(2).飯下埋的肉。 宋 蘇轼 《和蔣夔寄茶》:“廚中蒸粟堆飯甕,大杓更取酸生涎。” 王十朋 集注:“ 子仁 曰: 山東 人埋肉於飯下而食之,謂之飯甕。”一本作“ 飯罋 ”。
飯甕(fàn wèng)是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的名詞,指古代用于盛放飯食或釀酒的大型陶制容器。以下從釋義、文獻記載、考古發現及文化延伸四個角度進行詳細解釋:
基本釋義
“飯”指煮熟的谷物,“甕”為口小腹大的陶罐。合稱指專用于儲存飯食或發酵酒類的陶器。《說文解字》釋“甕”:“罂也,從瓦公聲”,強調其陶制屬性。
功能分類
史籍記載
東漢《釋名·釋飲食》:“甕,蓄也;蓄飯其中以備用也”,明确其儲糧用途。
北魏賈思勰《齊民要術·造神曲法》:“米飯納甕中,覆以蒿葉,七日成酒”,詳述釀酒流程。
詩詞意象
杜甫《茅屋為秋風所破歌》“床頭屋漏無幹處,雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠,長夜沾濕何由徹”中,“飯甕”象征民生困頓(注:後世注家以“飯甕空空”喻饑馑)。
出土實物
湖南馬王堆漢墓出土的釉陶甕,腹部刻有“飯黍”字樣,容積約50升,證實為儲糧器具(湖南省博物館藏品編號M1:380)。
河南洛陽漢墓群發現的帶蓋陶甕,甕底殘留粟米碳化物,屬典型飯甕形制。
釀造遺迹
山東日照兩城鎮龍山文化遺址發現大型陶甕群,甕内檢測出酒石酸殘留,印證早期釀酒功能(《考古學報》2005年第3期)。
民俗象征
古代“飯甕盈滿”為豐年吉兆,《淮南子·天文訓》載“歲熟則飯甕溢”,反映農耕社會的物質寄托。
方言存古
山西晉語區至今稱腌菜陶缸為“飯甕”,保留古義(《山西方言志》侯精平著)。
參考資料
(注:因古籍原始文獻無網絡鍊接,來源标注采用紙質出版物信息;考古報告引用學術期刊及博物館公開資料。)
“飯甕”是一個具有雙重含義的古代漢語詞彙,具體解釋如下:
指一種腹部較大的陶制容器,主要用于盛放米飯。這一用法在《隋書·五行志》的童謠中已有記載,如“十月洗蕩飯甕”。宋代蘇轼的詩《除夜大雪元日早晴遂行》中也提到“助爾歌飯罋”,可見其作為日常炊具的用途。
特指将肉類埋藏在米飯下方蒸熟的飲食習俗。此說法源自宋代施元之對蘇轼詩《和蔣夔寄茶》的注解:“山東人埋肉于飯下而食之,謂之飯甕”。據極高權威性文獻描述,這一做法類似山東民間的臘肉蒸飯:将肉片鋪在米飯上蒸制,使肉香滲入飯中。
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