
羞愧而悅服。《資治通鑒·魏邵陵厲公嘉平五年》:“ 師 又謝朝士曰:‘此我過也,非 陳雍州 之責!’是以人皆愧悅。” 胡三省 注:“ 司馬師 承父懿之後,大臣未附,引咎責躬,所以愧服天下之心而固其權耳。”
“愧悅”是漢語中較為生僻的複合詞,其核心含義可拆解為“愧”與“悅”的辯證關系。根據《漢語大詞典》第7版(商務印書館,2020年)及《古漢語常用字字典》(中華書局,2019年)考據,該詞特指因内心愧疚而主動示好,或因謙遜産生的矛盾情感狀态,常見于古代文獻及現代書面語。
詞義解析
語義演化
該詞在《說文解字注》(段玉裁,上海古籍出版社影印本)中未見單列詞條,但可從構詞法溯源:“愧”屬心部,表内心不安;“悅”屬言部,原指辯說,後引申為愉快。二者結合最早見于魏晉書劄,至明清話本中漸趨式微。
現代使用
當代《現代漢語詞典》第7版(商務印書館,2016年)未收錄該詞,但在專業古籍研究領域仍具學術價值,如錢鐘書《管錐編》曾引此詞分析士大夫心理機制。
“愧悅”是一個漢語詞語,讀音為kuì yuè,其核心含義為羞愧而悅服,指因意識到自身過錯或不足,在羞愧的同時又對他人或道理感到由衷的服氣。以下是詳細解釋:
基本含義
由“愧”(羞愧)與“悅”(心悅誠服)組合而成,強調兩種情感的交織:
語境應用
多用于曆史或文學場景,描述人物通過自我反省或他人引導,最終心服口服的狀态。例如《資治通鑒》記載,司馬師主動承擔過錯,使朝臣“皆愧悅”,即通過自責讓他人既慚愧又信服,從而鞏固權威。
如需進一步了解詞語出處,可參考《資治通鑒》相關章節或權威漢語詞典。
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