極言其多。 漢 揚雄 《法言·問神》：“書不經，非書也；言不經，非言也。言書不經，多多贅矣。” 唐 元稹 《善歌如貫珠賦》：“漸杳杳而無極，以多多而益貴。”《水浒傳》第二回：“小人起多時了，夜來多多攪擾，甚是不當。” 魯迅 《彷徨·傷逝》：“我一回寓，覺得又清淨得多多了；但 子君 的凄慘的神色，卻使我很吃驚。”
“多多”是現代漢語中具有多重語義特征的詞彙，其核心含義可從以下四個維度解析：
基礎語義
作為疊詞結構，“多多”表示數量或程度的顯著增加，常見于口語及書面語。《現代漢語詞典》（第七版）釋義為“形容數量極多”，如“收獲多多”“優惠多多”。該用法源自先秦典籍，《史記·淮陰侯列傳》記載劉邦評價韓信“多多益善”，體現其曆史延續性。
方言變體
在吳語、閩南語等方言中，“多多”可作親屬稱謂使用。據《漢語方言大詞典》記錄，浙江部分地區将叔父稱為“多多”，此用法保留古漢語“爹”的發音演變特征。
網絡語用延伸
互聯網語境下，“多多”衍生出勸誡義，如“作死多多”“熬夜多多”等反諷表達。此類結構通過重複強化行為後果，被《新華網絡用語詞典》收錄為當代漢語語法創新現象。
文化認知内涵
該詞承載着“過猶不及”的傳統哲學觀念。俗語“貪多嚼不爛”與“多多益善”構成辯證關系，《中國俗語大辭典》指出這種對立統一體現中國人對“度”的把握智慧。
“多多”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下角度解析：
“多多”表示數量多、程度高，強調事物或行為的重複性、大量性。例如：
該詞在古漢語中已有使用，如唐代元稹《善歌如貫珠賦》中“以多多而益貴”，《水浒傳》中“多多攪擾”。現代魯迅作品中也延續了這一用法（如“清淨得多多了”）。
如需查看更多曆史用例或方言變體，可參考漢典、辭海等來源。
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