燃放告警的煙火。 南朝 梁簡文帝 《慶洛陽平啟》：“每興燔燧之警，常勞守 漳 之民。”《漢書·賈誼傳》：“斥候望烽燧不得卧” 唐 顔師古 注：“晝則燔燧，夜則舉烽。” 峻青 《秋色賦·煙墩》：“晝則點燃狼糞，白煙燭天，名曰燔燧。”
燔燧是由"燔"與"燧"組成的複合詞，其含義需從構詞法和曆史語境兩方面解析：
一、字義溯源 "燔"在《說文解字》中釋義為"爇也"，本指焚燒祭品的禮儀行為，後引申為泛指焚燒，《詩經·小雅》有"醓醢以薦，或燔或炙"的記載（來源：中華書局《說文解字注》）。"燧"原指取火工具，《韓非子·五蠹》載"鑽燧取火"，後特指邊防報警的烽火裝置，《墨子·號令》記載"晝則舉燧，夜則舉火"（來源：商務印書館《古代漢語詞典》）。
二、軍事制度術語 在漢代邊防體系中，"燔燧"特指點燃烽火台傳遞軍情，《居延漢簡》第128.1號簡牍記載"匈奴人入塞，燔燧舉苣火"，描述戍卒通過焚燒烽燧材料（積薪）配合苣火形成組合信號（來源：文物出版社《居延漢簡釋文合校》）。《史記·匈奴列傳》裴骃集解引《漢書音義》注："晝舉燧，夜燔柴"，說明該制度包含晝夜不同的通訊方式。
三、禮儀焚燎延伸 在祭祀文化中，"燔燧"可指代燔柴祭天的儀式，《周禮·春官·大宗伯》"以禋祀祀昊天上帝"鄭玄注："禋之言煙，燔柴升氣于天"（來源：上海古籍出版社《十三經注疏》）。這種通過焚燒祭品使煙氣上達的宗教行為，在甲骨文"燎"字字形中亦有直觀體現。
“燔燧”是一個漢語詞語，讀音為fán suì，其含義和用法可綜合多個權威來源解釋如下：
指燃放告警的煙火，主要用于古代軍事預警。白天燃燒狼糞或柴草産生濃煙（稱為“燔燧”），夜晚則點燃火把（稱為“舉烽”），以此傳遞緊急軍情。
部分詞典将其定義為“燃放告警的煙火”，并強調其與“烽燧”系統的關聯，即通過煙火傳遞軍事信息。
“燔燧”是古代邊防預警的重要方式，通過燃燒産生煙霧或火光實現遠距離通信。需注意，個别非權威來源（如）将其引申為“比喻勇往直前的精神”，但此說法缺乏廣泛文獻支持，建議以權威曆史文獻和詞典解釋為準。
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