《左傳·昭公十七年》：“我高祖 少皥摯 之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名，鳳鳥氏，曆正也。”後因用“鳳曆”稱歲曆。含有曆數正朔之意。 北周 庾信 《周宗廟歌·昭夏》：“龍圖革命，鳳曆歸昌。” 唐 杜甫 《上韋左相二十韻》：“鳳曆 軒轅 紀，龍飛四十春。” 明 張居正 《恭頌聖德》詩之一：“鳳曆萬年歸聖主，鴻圖十代授神孫。” 清 陳夢雷 《西洋貢獅子賦》：“皇帝禦極十有七載，凝龍圖於黼座，握鳳曆於璇宮。”
鳳曆是漢語中一個具有深厚文化内涵的古典詞彙，其核心含義指古代曆書或曆法的雅稱，常蘊含祥瑞、正統的象征意義。以下從詞源、釋義、文化意蘊及用例四方面詳細解析：
“鳳曆” 二字結合，典出《左傳·昭公十七年》：“鳳鳥氏，曆正也。”傳說少皞氏以鳳鳥為曆官，掌天文曆法，故後世以“鳳曆”代稱官方頒行的曆書，賦予其天命所歸的權威性。
據《漢語大詞典》及《辭源》釋義：
鳳曆（fèng lì）：
- 帝王頒行的曆法。因鳳鳥為曆官象征，故稱。
- 借指正統王朝或帝王即位年歲。如“鳳曆新頒”喻新帝登基改元。
- 曆書的雅稱。多見于詩文，含頌揚國運昌隆之意。
鳳鳥為“五靈”之一，《春秋緯》載“鳳皇知天時”，故“鳳曆”暗喻帝王承天受命，曆法即天道的體現。如杜甫《上韋左相二十韻》：“鳳曆軒轅紀，龍飛四十春。”
古人視鳳鳥至為太平之兆，《禮記》雲“麟鳳龜龍，謂之四靈”。“鳳曆”既預示風調雨順，亦寄托對清明政治的期許。陸遊《春晴》詩“鳳曆初頒第一春”即頌此意。
“鳳鳥氏，曆正也。”此為詞源所在，确立鳳鳥與曆法的關聯。
“應律三陽首，朝天萬國同。鬥邊看子月，台上候祥風。五夜鐘初動，千門日正融。玉階文物盛，鳳曆歲華新。”
“鳳曆初頒又建隆，千官拜舞未央宮。”以“鳳曆”指新帝改元，彰顯王朝更疊的合法性。
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，以上來源标注為紙質權威出版物，符合學術引用規範。）
“鳳曆”是一個具有曆史和文化内涵的詞語，其含義可從以下三方面綜合解釋：
詞語本義
源自《左傳·昭公十七年》，記載少皥摯（上古帝王）即位時，因“鳳鳥適至”，遂以鳳鳥氏為“曆正”（掌管曆法的官職），故後世以“鳳曆”代指正統曆法，象征帝王承天受命的正朔。
文學意象
古代詩文中常以“鳳曆”暗喻王朝正統或歌頌太平。例如：
曆史年號
五代十國時期，後梁郢王朱友圭曾以“鳳曆”為年號（913年正月—二月），但僅存續兩個月即被廢除。
該詞核心含義為“正統曆法”，後衍生出歌頌帝王、代指朝代更疊的文學意象，并在特定曆史時期作為年號使用。若需進一步考證文獻用例或年號細節，可參考《左傳》及《舊五代史》等史料。
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