[read vivid travels or look at pictures;dream of travelling while in bed] 指欣賞山水畫、遊記、圖片等代替遊覽
澄懷觀道,卧以遊之。——《宋史·宗炳傳》
滿壁江山作卧遊。——倪瓒《顧仲贽見訪》
謂欣賞山水畫以代遊覽。後亦指看内容生動的遊記、圖片或記錄影片等。《宋書·宗炳傳》：“有疾還 江陵 ，歎曰：‘老疾俱至，名山恐難偏覩，唯當澄懷觀道，卧以遊之。’凡所遊履，皆圖之於室。” 元 倪瓒 《顧仲贽來聞徐生病差》詩：“一畦杞菊為供具，滿壁江山入卧遊。” 清 納蘭性德 《水調歌頭·題＜西山秋爽圖＞》詞：“雲中錫、溪頭釣、澗邊琴。此生著幾兩屐，誰識卧遊心？”
卧遊是中國傳統文化中特有的審美概念，指通過觀賞山水畫作或文學作品，達到身臨其境的遊覽體驗。該詞最早見于南朝宗炳《畫山水序》中“老疾俱至，名山恐難遍睹，唯當澄懷觀道，卧以遊之”的記載，體現了古人将藝術欣賞與精神漫遊結合的生活哲學。
從漢語釋義角度分析，“卧”指代靜态的身體狀态，“遊”則強調動态的精神活動，二者構成矛盾統一體。據《漢語大詞典》解釋，卧遊指“以欣賞山水畫代替實地遊覽”，《辭源》則補充其“亦指通過詩文想象而神遊”的文學維度。這一概念在曆代文人實踐中不斷豐富，如元代倪瓒提出“一畦杞菊為供具，滿壁江山作卧遊”，将庭院景觀納入卧遊載體。
曆史上卧遊的發展可分為三階段：
權威研究表明，卧遊現象折射出中國傳統藝術“物我合一”的審美追求，其本質是“通過有限的藝術載體，獲得無限的精神自由”（《東方美學原理》第152頁）。故宮博物院官網“名畫鑒賞”欄目中《千裡江山圖》等作品，正是古代卧遊理念的典型例證。
“卧遊”是中國傳統文化中的獨特概念，其含義可結合曆史典故與現代延伸進行解釋：
該詞最早源于南朝畫家宗炳的典故。據《宋史·宗炳傳》記載（），宗炳晚年因病無法遠行，便将所遊曆的山水繪于居室牆壁，通過“澄懷觀道，卧以遊之”的方式實現精神漫遊。這種以畫代遊的形式，開創了中國文人“足不出戶而神遊千裡”的審美傳統。
當代衍生出兩層新意：
曆史上有多部以“卧遊”命名的經典，如宋代《潇湘卧遊圖》（現存東京國立博物館），明代《江南卧遊冊》等，體現該概念對藝術創作的深遠影響。
文人卧遊的審美理想可抽象為： $$ text{卧遊} = frac{text{山水意境}}{text{物理距離}} times text{心靈感知} $$
如需更詳細的古典文獻引證或相關畫作解析，可查閱《宋書·宗炳傳》或曆代畫論典籍。
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