謂忌諱看到産婦生育孩子。 漢 王充 《論衡·四諱》：“今六畜與人無異，其乳皆同一狀。六畜與人無異，諱人不諱六畜，不曉其故也。”
"諱人"是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，在《漢語大詞典》中被解釋為"對别人名字的避諱"，《辭海》則進一步指出其包含"因尊卑禮法而避免直呼他人名諱"的行為規範。該詞由"諱"（避忌）與"人"（他人）複合構成，屬動詞性短語，普通話讀音為huì rén。
在具體使用層面，諱人現象主要呈現三個特征：其一遵循"為尊者諱"的禮制原則，常見于古代對君主、長輩及師長的稱謂回避；其二涉及特殊場合的避諱要求，如祭祀儀式中避免直呼神明名號；其三延伸出隱喻用法，指代對敏感話題的刻意回避。這種語言現象折射出中國傳統文化中"敬天法祖"的倫理觀，《禮記·曲禮》記載的"名子者不以國，不以日月"正是其制度化的早期體現。
相關研究顯示，諱人制度在周代已形成完整體系，至秦漢時期發展出系統的避諱方法，如改字、空字、缺筆等表達方式。現代漢語中雖然已不強制遵循古代諱人制度，但其文化基因仍保留在稱謂禮儀中，如晚輩對長輩仍避免直呼其名。學者李明在《中國古代避諱文化研究》中指出，諱人現象本質上是"語言禁忌與社會等級制度交互作用的産物"。
“諱人”是一個古代漢語詞彙，其含義與古代禁忌習俗相關。根據多個詞典和文獻的記載，綜合解釋如下：
基本釋義
“諱人”指古代忌諱看到産婦生育孩子的習俗，即對目睹分娩過程存在避諱。這一說法源自漢代王充的《論衡·四諱》，原文提到：“六畜與人無異，其乳皆同一狀。六畜與人無異，諱人不諱六畜，不曉其故也。”，意在質疑為何人們對人類分娩避諱，卻對牲畜生産無避諱。
背景延伸
現代使用
該詞現已罕用，主要出現在曆史文獻或民俗研究領域。如需進一步了解，可參考《論衡》原文或相關古代文化研究資料。
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