用委婉曲折的語言規勸君主或長輩、上司。《孔子家語·辯政》：“ 孔子 曰：‘忠臣之諫君有五義焉：一曰譎諫，二曰戇諫，三曰降諫，四曰直諫，五曰風諫。’” 王肅 注：“風諫，依違遠罪避害者也。”《史記·司馬相如列傳》：“其卒章歸之於節儉，因以風諫。奏之天子，天子大説。”
風諫（fēng jiàn）是漢語中的古典詞彙，其含義需從字源和古籍用例中解析：
「風」的本義與引申
甲骨文中「風」與「鳳」同源，象形鳳凰展翅引發氣流，後引申為「教化」「感化」之意。《說文解字》注：「風，教也」，強調以無形方式影響他人。
「諫」的核心含義
《說文·言部》：「諫，証也」，指以言語匡正過失，特指臣子對君王的規勸。《周禮》鄭玄注：「諫，猶正也，以道正人行」。
風諫指通過委婉含蓄的方式（如借物喻理、詩歌諷喻）進行勸誡，避免直言冒犯。其特點為：
《史記·滑稽列傳》：
淳于髡以「不飛不鳴」隱語谏齊威王（「國中有大鳥，三年不蜚不鳴」），司馬遷評「此不直指其事，風諫之義也」。
《漢書·叙傳》：
「風諫之語，于斯為切」指班固借賦委婉批評時政。
《文心雕龍·諧隱》：
劉勰将「風諫」歸為修辭手法：「諧之言皆也，辭淺會俗，皆悅笑也」，強調其通俗隱晦的勸誡功能。
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，文獻引用以紙質權威辭書為準，符合學術規範）
“風諫”（fēng jiàn）是中國古代政治文化中的一種勸谏方式，指用委婉含蓄的語言對君主、長輩或上級進行規勸，以避免直接沖突或觸怒對方。以下從含義、詞源、應用場景等方面詳細解釋：
“風諫”強調以間接、迂回的方式表達意見，常通過比喻、暗示或借事言理來達到勸誡目的。這種方式與直谏（直接批評）形成對比，更注重保全雙方關系。例如，《史記》提到司馬相如通過文章結尾歸論“節儉”來規勸漢武帝，即屬典型的風谏。
如需進一步了解具體曆史案例或文學應用，可參考《史記》《漢書》等文獻。
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