指古代天子或王侯在冬季圍獵。《左傳·隱公五年》：“故春蒐夏苗，秋獮冬狩，皆於農隙以講事也。”《藝文類聚》卷十三引 南朝 宋 謝莊 《宋孝武帝哀策文》：“瑤軒春藉，翠華冬狩。” 南朝 梁 沉約 《均聖論》：“春蒐免其懷孕，夏苗取其害穀，秋獮冬狩，所害誠多。” 唐 杜甫 《冬狩行》：“春蒐冬狩侯得同，使君五馬一馬驄。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第三篇第一章第一節：“大規模的畋獵如 周 代的春蒐、夏苗、秋獮、冬狩，在《蔔辭》中雖無明文，但在 殷 代應該是有的。”
冬狩是中國古代典籍中記載的冬季田獵活動，具有軍事訓練與禮儀規範雙重屬性。《漢語大詞典》将其定義為"帝王冬季出獵的儀制"，強調其遵循《周禮》制定的禮法體系。《中國曆史大辭典》補充說明該活動包含"習武、祭祀、選拔人才"等功能，與《禮記·月令》記載的"天子乃厲飾，執弓挾矢以獵"形成互證。
從詞源學角度分析，"狩"字甲骨文作"獸"與"犬"合體，《說文解字》釋作"犬田也"，段玉裁注疏引《周禮·大司馬》載四季田獵異名："春搜、夏苗、秋狝、冬狩"。這種制度化的狩獵活動在《左傳·隱公五年》有完整記載："春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于農隙以講事也"，體現其農時協調特征。
文化人類學研究顯示，冬狩包含三層社會功能：
該制度在《春秋》經傳中出現27次，尤以《公羊傳·桓公四年》"冬日畋，狩紀侯"的記載最具代表性，鄭玄注疏強調其"順時取物"的生态倫理。現代學者通過甲骨蔔辭考證，發現商代已有"王狩于某地"的完整記錄，印證《爾雅·釋天》"冬獵為狩"的訓诂傳承。
“冬狩”是漢語詞彙，其含義可從以下角度詳細解析：
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字面意思：指古代帝王或諸侯在冬季舉行的圍獵活動（）。古代狩獵活動按季節分為“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩”，其中“冬狩”規模最大，常與軍事演練結合，體現統治者的武備能力。
文獻記載：
儀式意義：冬狩不僅是狩獵，更是彰顯王權、訓練軍隊的重要活動。南朝謝莊在《宋孝武帝哀策文》中提及“翠華冬狩”，側面反映其禮儀化特征（）。
引申含義：比喻在適宜的時機或條件下開展行動，強調把握機會的重要性（）。
應用領域：
冬狩與“春蒐”“夏苗”“秋狝”共同構成古代農耕社會的季節性禮儀體系，反映了自然規律與人類活動的協調（）。
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