朔食的意思、朔食的詳細解釋
朔食的解釋
古禮之一。帝王及貴族每月初一所備較平日豐盛的膳食。《禮記·内則》：“男女夙興，沐浴衣服，具視朔食。” 鄭玄 注：“朔食，天子大牢，諸侯少牢，大夫特豕，士特豚也。”《新唐書·彭景直傳》：“天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之廟，皆朔加薦，以象生時朔食，號月祭。”
詞語分解
- 朔的解釋 朔 ò 農曆每月初一：朔日。朔望（“朔日”和“望日”）。 始：“皆從其朔”。 北方：朔方。朔漠（北方沙漠地帶）。朔氣。朔土。 筆畫數：； 部首：月； 筆順編號：
- 食的解釋 食 í 吃：食肉。食欲。 吃的東西：食品。糧食。零食。豐衣足食。 俸祿：“君子謀道不謀食”。 日月虧缺或完全不見的現象：日食。月食。 食 ì 拿東西給人吃：食母（乳母）。 食 ì 用于人名：郦食其
專業解析
朔食是中國古代禮儀制度中的專有名詞，特指周代以來于每月朔日（農曆初一）舉行的特定膳食儀式。其核心含義與曆史背景如下：
一、詞義解析
“朔食”由“朔”與“食”複合而成：
- 朔：《說文解字》釋為“月一日始蘇也”，指每月初一月亮複蘇之日，象征時序更疊之始 。
- 食：此處引申為禮儀性膳食，非日常飲食。《周禮·天官·膳夫》載：“王日一舉……朔月太牢”，表明朔食是君王在朔日舉行的隆重餐儀 。
二、制度内涵
朔食是周代“禮食制度”的重要組成部分，具有三層含義：
- 等級性膳食
君王朔日享用“太牢”（牛、羊、豕三牲全備），諸侯用“特牛”（一牛），士大夫依爵位遞減，體現宗法等級 。
- 祭祀關聯性
朔食前需祭祀祖先與神靈，《禮記·玉藻》載：“朔月四簋”，鄭玄注：“朔日祭後食王膳”，說明其與祭祀儀式的銜接 。
- 政治象征意義
通過分賜朔食（如《周禮》中“以朔食賜群臣”），強化君臣紐帶，彰顯王權對時序與臣屬的掌控 。
三、曆史演變
- 周代定制：形成“朔日大牢-常日少牢”的禮制差異，成為宗法制度的物質載體 。
- 漢代延續：《漢書·韋賢傳》載“朔食祭廟”，朔食與宗廟祭祀進一步結合 。
- 唐宋儀式化：唐代朔食納入元日朝賀流程（《唐六典》），宋代成為常朝儀典環節（《宋史·禮志》），但祭祀色彩淡化 。
四、文化意義
朔食制度體現了中國古代“以禮統食”的哲學：
- 天人相應：通過朔日特殊飲食呼應月相循環，實踐“王者法天”觀念 。
- 權力物化：膳食規格成為身份符號，《漢語大詞典》定義為“古代帝王每月初一所備特膳”，強調其政治屬性 。
- 禮制活化石：作為中國現存最早的周期性禮食制度，為研究古代禮制與社會結構提供關鍵實證 。
學術參考來源：
- 《周禮注疏》（中國哲學書電子化計劃）
- 《漢語大詞典》（商務印書館，1994）
- 《禮記正義》（國學導航）
- 《漢書》（中華書局點校本）
- 《宋史·禮志》（古籍網）
網絡擴展解釋
“朔食”是古代禮儀中的專有名詞，其核心含義為帝王及貴族在每月初一所備的豐盛膳食。以下是詳細解釋：
一、基本定義
“朔”指農曆每月初一，“食”即膳食。合稱“朔食”是古代貴族階層在每月初一遵循禮儀制度準備的特殊餐飲，其規格高于平日飲食。
二、禮儀制度
根據《禮記·内則》記載，不同等級的貴族享用不同規格的朔食：
- 天子：使用“大牢”（即牛、羊、豬三牲齊全）
- 諸侯：使用“少牢”（羊、豬二牲）
- 大夫：特供豬肉
- 士：特供乳豬
這一制度體現了周代“明尊卑，别等差”的禮法思想。
三、相關延伸
- 行為規範：《禮記》提到“男女夙興，沐浴衣服，具視朔食”，說明初一當天需早起沐浴更衣，以莊重态度對待朔食。
- 曆史演變：唐代典籍《新唐書》記載，朔食禮儀被納入宗廟祭祀體系，發展為“月祭”制度。
四、注意誤區
部分解釋将“朔食”誤解為“饑荒”（如），這可能是因“朔”在個别方言中有“月初無糧”的引申義，但與古代禮儀術語“朔食”無直接關聯。建議以《禮記》等典籍記載的禮制含義為準。
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