(1) [hell;hades nether world]∶某些宗教的說法,指人死後靈魂在地下受折磨的地方,跟“天堂”相對
(2) [inferno]
(3) 比喻受苦受難的地方
(4) 黑暗、喧鬧、混亂和壞人無法無天的地方
(1).梵文Naraka的意譯，意為“苦的世界”。處于地下，有八寒、八熱、無間等名目。古 印度 傳說人在生前做了壞事，死後要堕入地獄，受種種苦。佛教也采用此說。《宋書·夷蠻傳·天竺迦毗黎國》：“且要天堂以就善，曷若服義而蹈道；懼地獄以敕身，孰與從理以端心。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“昔 五臺山 一僧，夜恒夢至地獄。” 茹志鵑 《失去的夜》一：“ 也寶 睜大了眼，她怕，她覺得恐怖，她想起人們常說的十八層地獄，其中有一層是上刀山下油鍋。”
(2).與天堂相對。本為希伯來文，後*********轉意譯為地獄。猶太教經典中原意為“陰間”，僅指死者靈魂的去處，并不涉及賞罰問題；後為*********人轉其意而用之，指不信仰耶稣基督的人靈魂于末日審判後受永刑的地方。中國近代史資料叢刊《太平天囯·天情道理書》：“堪嘉弟妹立綱常，全敬神爺姓字揚，自此無憂罹地獄，自然永遠在天堂。”
(3).比喻險惡悲慘的境地。《三國志·魏志·蔣濟傳》：“賊據西岸，列船上流，而兵入洲中，是為自内地獄，危亡之道也。” 馮雪峰 《上饒集中營》第一部：“這是暗無天日的活地獄！” 曹禺 《原野》序幕：“他眼裡閃出兇狠，狡惡，機詐與嫉恨，是個剛從地獄裡逃出來的人。”
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“地獄”是漢語中具有多重文化意涵的複合概念，其核心釋義可從以下三方面闡釋：
一、基本釋義
根據《現代漢語詞典》（第7版），地獄指“某些宗教或迷信觀念中，人死後靈魂受苦難的場所”，與“天堂”構成二元對立概念。其詞源可追溯至東漢佛經翻譯時期，梵語“naraka”漢譯為“地獄”，原義為“地下牢獄”，後成為佛教“六道輪回”中的惡道之一。
二、宗教文化内涵
三、哲學引申義
在世俗語境中，“地獄”衍生為極端痛苦處境的隱喻，如魯迅《野草》中“于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見深淵”，借地獄意象批判現實。存在主義哲學亦用“他人即地獄”（薩特）表達人際關系的異化狀态。
（注：本文參考來源包括中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》、中華書局《佛教大辭典》、國家圖書館藏《道藏》典籍等權威文獻。）
“地獄”是一個具有宗教和文化内涵的詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
靈魂受罰之地
在佛教、基督教、伊斯蘭教等宗教中，地獄被描述為人死後靈魂因生前罪孽而受折磨的場所。例如：
不同宗教的差異
印度教、猶太教部分派别及伊斯蘭教對地獄的描述各有特點。例如，原教旨猶太教不承認地獄概念，認為其受異教影響。
部分宗教派别（如猶太教原教旨主義）否認地獄的存在，認為其是異端概念。此外，現代語境中，“地獄”的宗教色彩逐漸淡化，更多用于文學或日常比喻。
如需進一步了解不同宗教對地獄的具體描述，可參考、3、5、8等來源。
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