迷信謂死者在陰間所享之福。《魏書·崔挺傳》：“ 光州 故吏聞兇問，莫不悲感，共鑄八尺銅像於城東 廣因寺 ，起八關齋，追奉冥福。”《京本通俗小說·拗相公》：“夫人臨行，盡出房中釵釧衣飾之類，及所藏寳玩約數千金，布施各庵院寺觀，打醮焚音，以資亡兒 王雱 冥福。” 清 馮桂芬 《孝婦單孺人傳》：“遂矢志長齋，日誦《金剛經》，資母冥福。”
冥福是漢語中具有宗教色彩的複合詞，指逝者在陰間所享的福分，或生者為亡者祈求的福佑。該詞由兩個單字構成："冥"本義指幽暗、陰間，如《說文解字》釋為"幽也"；"福"則為福祉、福報，二者組合後特指亡者世界的福澤。在佛教典籍《地藏菩薩本願經》中，有"為亡者修福，七分之中，亡者乃獲一"的記載，體現了超度亡靈獲冥福的觀念。
從詞性結構分析，"冥福"屬偏正式名詞，核心語義聚焦在"冥"限定的特殊範疇。其使用場景多與祭祀、超度儀式相關，如《紅樓夢》第二十五回"焚香禱祝，以增冥福"的描寫。現代漢語中，該詞常見于宗教文獻、悼念文辭及傳統文化研究領域。中國社會科學院語言研究所編撰的《現代漢語詞典》将其定義為"死者靈魂在陰間所享的福分"，這一釋義已被學術界廣泛采用。
“冥福”是一個具有特定文化背景的詞彙，其含義和用法如下：
“冥福”指迷信觀念中認為死者在陰間所享有的福氣。這一概念常見于傳統祭祀、宗教儀式或文學作品中，表達生者對亡者的追思與祈福。
古籍記載
文化背景
這些行為反映了古代通過宗教儀式（如誦經、布施、建齋）為亡者祈求安甯的習俗，帶有鮮明的佛教和道教影響。
傳統語境
語言特點
現代使用頻率較低，多見于曆史題材作品或特定宗教場合，日常口語中較少出現。
“冥福”承載了中國傳統文化中對生死觀的獨特理解，通過古籍和民俗得以延續。如需進一步了解具體文獻或儀式細節，可參考《魏書》《京本通俗小說》等來源。
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