遞相的意思、遞相的詳細解釋
遞相的解釋
(1).輪流更換。《莊子·齊物論》：“其遞相為君臣乎。” 成玄英 疏：“其措情於上下而遞代為君臣乎。”
(2).猶互相。 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時記》：“八月十四日，民并以朱水點兒頭額，名為天炙，以厭疾。又以錦綵為眼明囊，遞相餉遺。”《西遊記》第五八回：“這兩個遞相揪住道：‘菩薩，這厮果然像弟子模樣。’”
詞語分解
- 遞的解釋 遞 （遞） ì 傳送，傳達：傳遞。投遞。遞送。遞交。遞眼色（以目示意）。呈遞國書。 順着次序：遞補。遞變。遞增。遞減。遞升。遞降（刵 ）。 古代指驿車。 筆畫數：； 部首：辶； 筆順編號：
- 相的解釋 相 ā 交互，行為動作由雙方來：互相。相等。相同。相識。相傳（俷 ）。相符。相繼。相間（刵 ）。相形見绌。相得益彰（兩者互相配合，更加顯出雙方的長處）。 動作由一方來而有一定對象的：相信。相煩。相問。
專業解析
"遞相"是一個古漢語詞彙，在現代漢語中使用頻率較低，其核心含義側重于交替、輪流、一個接一個地傳遞或更替。具體解釋如下：
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核心釋義：
- 交替進行： 指事物或動作按照一定的次序、輪次相繼發生或進行，形成前後相接、循環往複的狀态。強調的是次序性和連續性。
- 相互傳遞： 指事物（如信息、物品、狀态等）在多個主體之間一個接一個地傳遞下去。
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用法特征：
- 副詞性： 常作狀語，修飾動詞，表示動作進行的方式是依次、輪流、接連不斷地。
- 修飾對象： 多用于描述時間上相繼發生的事件、空間上依次排列的事物、或者職責、狀态等在主體間的輪換與傳遞。
- 古語色彩： 帶有明顯的文言色彩，現代漢語中更常用“依次”、“輪流”、“相繼”、“一個接一個”等詞語來表達類似意思。
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文化内涵（尤其在佛教語境）：
- 在佛教經典中，“遞相”常用來描述因果輪回、生死相續的過程。指衆生依據其業力，在六道（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）中一個接一個地、連續不斷地生死輪轉，無有止息。這種用法深刻體現了“遞相”所蘊含的連續、交替、傳遞的哲學意味。如佛經中常見“生死輪回，遞相倚托”、“遞相吞噉”等表述。
權威來源參考：
- 《漢語大詞典》： 對“遞相”的解釋明确為“輪流；互相”。例如：“遞相更易”、“遞相傳授”。該詞典是中國規模最大的漢語語文詞典，具有極高的權威性。其釋義準确概括了該詞的核心含義。[來源：漢語大詞典編纂處. 《漢語大詞典》. 上海辭書出版社， 漢語大詞典出版社.]
- 佛教經典（如《長阿含經》等）： 在描述輪回、因果、衆生關系時，大量使用“遞相”一詞，用以表達生死、業報、依存關系的連續性與傳遞性。例如，《長阿含經》卷十：“爾時衆生，餘福盡故，從光音天命終，生空梵天中……展轉相愛，遞相敬重。” 佛教經典作為重要的哲學和文獻載體，為“遞相”在特定語境下的深層含義提供了重要佐證。[來源：佛教大藏經（如《長阿含經》、《增壹阿含經》等）]
“遞相”意指事物或動作按照次序交替進行、相互傳遞，強調連續性與輪替性。它既是描述客觀現象（如時間序列、空間排列、職責輪換）的詞彙，也在佛教哲學中被賦予描述生死輪回、因果相續的深刻内涵。其古語色彩濃厚，現代漢語中多用更通俗的同義詞替代。
（注：在佛教術語中，“遞相”常特指衆生在輪回中生死相續、互為因果的關系。）
網絡擴展解釋
“遞相”是一個漢語詞語，讀音為dì xiāng，主要包含以下兩層含義：
一、基本含義
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輪流更換
指事物或角色按順序交替、更疊。例如《莊子·齊物論》中提到“其遞相為君臣乎”，成玄英注解為“遞代為君臣”，即君臣角色輪流更替。
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互相
表示雙方或多方之間的交互關系。如南朝《荊楚歲時記》中記載“遞相饷遺”，指人們互相贈送物品。
二、詳細解釋與使用場景
- 交替性與互補性
常用于描述事物相繼發生或相互補充的關系，如自然現象、社會活動等。例如：“四季遞相更替，萬物循環不息”。
- 互動行為
強調雙向或多向的互動，如《西遊記》中“遞相揪住”形容角色互相拉扯的動作。
三、文獻例句
- 《莊子·齊物論》
“其遞相為君臣乎” —— 體現角色輪換的哲學思想。
- 《荊楚歲時記》
“又以錦彩為眼明囊，遞相饷遺” —— 描述民間互相饋贈的習俗。
四、總結
“遞相”既可指時間或空間上的交替（如季節輪換），也可指人際或事物間的互動（如互相幫助）。其含義需結合具體語境判斷，常見于古典文獻及成語表達中。
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