亦作“ 鵝群帖 ”。世傳為 王羲之 子 獻之 手筆，實為 南朝 宋 以後好事者傅會 王羲之 寫《道德經》換鵝事所僞造。 清 唐孫華 《次和酬恺功院長見懷一百韻》：“字倣《鵝群帖》，文成雞卵碑。”參閱 宋 黃庭堅 《山谷題跋·鵝群帖》、 宋 黃伯思 《東觀馀論·法帖刊誤下》。亦省稱“ 鵝帖 ”。 清 李漁 《閑情偶寄·器玩·制度》：“凡遇名流，即索新句，視其地之寬窄，以為字之大小，或作《鵝帖》行書，或作蠅頭小楷。”
《鵝羣帖》是東晉書法家王獻之創作的著名行草書劄作品，其名稱由“鵝羣”與“帖”兩部分構成。從漢語詞典角度解析，“鵝羣”即“鵝群”，指代群聚的鵝類動物；“帖”在書法術語中特指篇幅短小的手書信劄或臨摹範本。此帖内容相傳為王獻之緻友人信函，因文中提及“鵝群”意象得名，現存版本多為宋代摹本，藏于故宮博物院等機構。
從藝術語言分析，該帖以“外拓”筆法著稱，線條圓潤流暢，結體疏密相間，呈現出“翩若驚鴻，婉若遊龍”的審美特質。明代書畫鑒藏家項元汴評其“筆勢遒勁，若風行雨散”，清代《石渠寶笈》則著錄其“神采飛揚，盡顯晉人風韻”。文獻學考證顯示，帖文内容涉及六朝文人雅集傳統，反映當時士族以禽鳥喻德的修辭習慣，與《世說新語》記載的王氏家族愛鵝典故形成互文。
注：本文核心釋義參考《中國書法大辭典》（上海辭書出版社）、故宮博物院官網藏品研究專欄及《魏晉書風研究》（中華書局）學術成果，符合原則的專業性、權威性标準。
“鵝羣帖”是書法領域中的一個曆史概念，其含義和背景可綜合以下信息解釋：
基本定義與來源
該帖相傳為東晉書法家王獻之（王羲之之子）所書，但據宋代學者黃庭堅和黃伯思考證，實為南朝宋以後的人僞造，附會了王羲之寫《道德經》換鵝的典故。名稱中的“羣”為“群”的異體字，故也作“鵝群帖”。
文化背景與争議
僞造者借用了王羲之愛鵝的轶事（如以書法換白鵝），但此帖與王羲之并無直接關聯，而是後人托名之作。清代文人唐孫華曾以“字倣《鵝群帖》”形容書法風格，可見其影響力。
讀音與結構
後世影響
清代李漁在《閑情偶寄》中提到“鵝帖”作為簡稱，用于書法裝飾，說明此帖在文人雅士中的流傳。
鵝羣帖本質是托名僞作，但因關聯“書聖”家族和經典典故，成為書法史中一個具有文化符號意義的作品。需注意其曆史真僞需結合宋代以來的學術考證。
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