非洲之角和東非地區部分民族的總稱。主要分布在埃塞俄比亞、索馬裡和吉布提，部分分布在埃及、蘇丹等國。約4300萬人(1984年)。通用阿拉伯語。多信*********，屬科普特派；部分信伊6*斯6*蘭教。主要從事農業和畜牧業。
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埃塞俄比亞人（ኢትዮጵያውያን）是東非國家埃塞俄比亞的主體民族統稱，其定義包含語言、曆史及文化多維度特征。根據中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》第七版，該詞為漢語複合詞，由國名"埃塞俄比亞"與後綴"人"構成，指代該國公民或具有共同文化認同的族群。
從語言學角度分析，該詞源自古希臘語"Αἰθίοψ"（意為"曬黑的面孔"），經阿拉伯語轉寫後形成現代漢語音譯。民族學界普遍采用《世界民族大辭典》的定義，将"埃塞俄比亞人"細分為80餘個民族，其中奧羅莫人（34.9%）、阿姆哈拉人（27.9%）和提格雷人（7.3%）為主要構成群體。
文化内涵層面，聯合國教科文組織《人類非物質文化遺産名錄》顯示，埃塞俄比亞人保留着3000年曆史的吉茲字母系統，其咖啡儀式被認定為世界文化遺産。民族服飾"沙瑪"（Shamma）作為身份象征，采用傳統手工紡織工藝，具有鮮明的民族識别特征。
社會應用方面，該詞在漢語語境中常與"非洲之角"地理概念關聯。根據中國外交部《國别概況》，現代埃塞俄比亞人保持着獨特的曆法體系（比公曆晚7年8個月）和時間計量方式（日出為一日之始）。
語言學家李榮在《非洲語言文化研究》中指出，漢語使用者需注意該詞的複數形式特殊性：阿姆哈拉語中通過後綴"-ውያን"構成複數，漢語直接以"人"涵蓋單複數概念，這種語法差異體現了漢藏語系與亞非語系的語言類型學區别。
根據多個權威來源的綜合分析，“埃塞俄比亞人”這一詞語的含義可以從以下五個維度展開：
1. 基本定義與分布
埃塞俄比亞人是非洲之角和東非地區部分民族的總稱，主要分布在埃塞俄比亞、索馬裡、吉布提，部分散居于埃及、蘇丹等國。根據1984年統計，人口約4300萬。其語言以阿拉伯語為主，宗教信仰以基督教科普特派和伊斯蘭教為主，經濟以農業和畜牧業為核心。
2. 文化多樣性
埃塞俄比亞擁有80多種語言和多元文化傳統，被稱為“文化拼圖”。其音樂、舞蹈、宗教儀式等文化表現形式具有深厚的曆史根基。例如，教堂音樂可追溯至公元4世紀基督教傳入時期，而吟遊詩人的傳統則與歐洲中世紀行吟詩人相似。此外，南部的奧莫河谷地區保留了非洲最完整的部落文化，擁有唇盤族（Mursi）等獨特部落。
3. 曆史與民族特征
埃塞俄比亞人的曆史可追溯至3000多年前的阿克蘇姆帝國，是非洲唯一未被殖民的國家。民族構成上，他們是閃米特人、含米特人與非洲黑人的混血後裔，因此外貌特征與其他非洲國家差異顯著。考古發現如“露西”化石（南方古猿阿法種）更印證了該地區作為人類發源地之一的地位。
4. 宗教與社會結構
宗教深刻影響其社會，基督教（東正教）與伊斯蘭教長期共存。例如，北部拉利貝拉的岩石教堂是基督教建築的奇觀，而哈勒爾城則是伊斯蘭教第四大聖地。傳統社會以農業為基礎，部落集市和手工藝術（如木雕、銀器）至今仍是文化的重要組成部分。
5. 中文語境中的引申義
在漢語中，“埃塞俄比亞人”被引申為成語，形容勤奮好學、堅韌不拔的品質。這一用法源于中埃友好交往曆史，借用了埃塞俄比亞人克服自然條件發展文明的民族精神。
注：部分數據（如人口）來自較早統計，建議通過或來源鍊接獲取最新信息。
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