古史相傳 高陽氏 有才子八人， 高辛氏 有才子八人，合稱“十六才子”。見《左傳·文公十八年》。後用為稱頌皇帝的輔佐大臣之典。 南朝 陳 徐陵 《在北齊與梁太尉王僧辯書》：“雖十六才子，明允篤誠；八百諸侯，專心同德……未足雲也。”參見“ 十六相 ”、“ 十六族 ”。
"十六才子"是中國文學史上對特定文人群體的一種稱謂，特指明末清初活躍于河北地區的河朔詩派核心成員。該群體以申涵光為首，集結了十六位具有相似文學理念與時代背景的文人。以下是基于漢語詞典釋義角度的詳細解釋：
十六才子
指清初河北地區以申涵光為代表的十六位詩人群體。他們身處明清易代之際，因共同的政治立場（多持遺民态度）和文學追求形成詩派，主張詩歌應抒發真性情，反映現實疾苦，反對浮華文風。該稱謂強調其地域性（河朔）與文學影響力，是清初北方詩壇的重要代表。
時代背景
明末清初社會動蕩，文人群體多以結社方式表達政治态度與文學主張。"十六才子"形成于順治至康熙初期，成員多為明遺民，拒絕出仕清朝，通過詩歌寄托故國之思與民生關懷。
來源：《中國文學大辭典》（上海辭書出版社）
核心成員
除領袖申涵光外，公認成員包括：張蓋、殷嶽、趙湛、劉逢源、楊思聖等。其共同特點是：
來源：《清詩史》（嚴迪昌著）
來源：《中國文學批評通史》（王運熙、顧易生主編）
說明：以上文獻可通過中國國家圖書館官網（www.nlc.cn）或各大高校圖書館數據庫檢索原文。
“十六才子”是中國古代文獻中的典故性詞彙，其含義和出處可綜合多個來源解釋如下：
詞源與基本定義
該詞源自《左傳·文公十八年》，記載高陽氏（颛顼）和高辛氏（帝喾）各有八位德才兼備的賢臣，合稱“十六才子”。其中高陽氏的八人稱“八恺”，高辛氏的八人稱“八元”，後世以此代指輔佐君主的傑出人才。
曆史應用與延伸意義
南朝陳代文學家徐陵在《在北齊與梁太尉王僧辯書》中引用此典，寫道：“雖十六才子，明允笃誠……未足雲也”，意在強調賢臣的重要性。該詞逐漸演變為稱頌帝王得力輔臣的典故，常與“十六相”“十六族”等詞關聯使用。
文化背景補充
“八元八恺”在儒家經典中被視為德行的典範，《左傳》描述他們“齊聖廣淵，明允笃誠”，強調其智慧與忠誠。這一典故反映了古代對賢能政治的推崇。
總結
“十六才子”并非實際指十六位文人，而是上古傳說中輔佐明君的十六位賢臣代稱，屬曆史典故類詞彙，多用于贊頌重臣的文學或政治語境中。
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