非洲之角和东非地区部分民族的总称。主要分布在埃塞俄比亚、索马里和吉布提，部分分布在埃及、苏丹等国。约4300万人(1984年)。通用阿拉伯语。多信*********，属科普特派；部分信伊6*斯6*兰教。主要从事农业和畜牧业。
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埃塞俄比亚人（ኢትዮጵያውያን）是东非国家埃塞俄比亚的主体民族统称，其定义包含语言、历史及文化多维度特征。根据中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》第七版，该词为汉语复合词，由国名"埃塞俄比亚"与后缀"人"构成，指代该国公民或具有共同文化认同的族群。
从语言学角度分析，该词源自古希腊语"Αἰθίοψ"（意为"晒黑的面孔"），经阿拉伯语转写后形成现代汉语音译。民族学界普遍采用《世界民族大辞典》的定义，将"埃塞俄比亚人"细分为80余个民族，其中奥罗莫人（34.9%）、阿姆哈拉人（27.9%）和提格雷人（7.3%）为主要构成群体。
文化内涵层面，联合国教科文组织《人类非物质文化遗产名录》显示，埃塞俄比亚人保留着3000年历史的吉兹字母系统，其咖啡仪式被认定为世界文化遗产。民族服饰"沙玛"（Shamma）作为身份象征，采用传统手工纺织工艺，具有鲜明的民族识别特征。
社会应用方面，该词在汉语语境中常与"非洲之角"地理概念关联。根据中国外交部《国别概况》，现代埃塞俄比亚人保持着独特的历法体系（比公历晚7年8个月）和时间计量方式（日出为一日之始）。
语言学家李荣在《非洲语言文化研究》中指出，汉语使用者需注意该词的复数形式特殊性：阿姆哈拉语中通过后缀"-ውያን"构成复数，汉语直接以"人"涵盖单复数概念，这种语法差异体现了汉藏语系与亚非语系的语言类型学区别。
根据多个权威来源的综合分析，“埃塞俄比亚人”这一词语的含义可以从以下五个维度展开：
1. 基本定义与分布
埃塞俄比亚人是非洲之角和东非地区部分民族的总称，主要分布在埃塞俄比亚、索马里、吉布提，部分散居于埃及、苏丹等国。根据1984年统计，人口约4300万。其语言以阿拉伯语为主，宗教信仰以基督教科普特派和伊斯兰教为主，经济以农业和畜牧业为核心。
2. 文化多样性
埃塞俄比亚拥有80多种语言和多元文化传统，被称为“文化拼图”。其音乐、舞蹈、宗教仪式等文化表现形式具有深厚的历史根基。例如，教堂音乐可追溯至公元4世纪基督教传入时期，而吟游诗人的传统则与欧洲中世纪行吟诗人相似。此外，南部的奥莫河谷地区保留了非洲最完整的部落文化，拥有唇盘族（Mursi）等独特部落。
3. 历史与民族特征
埃塞俄比亚人的历史可追溯至3000多年前的阿克苏姆帝国，是非洲唯一未被殖民的国家。民族构成上，他们是闪米特人、含米特人与非洲黑人的混血后裔，因此外貌特征与其他非洲国家差异显著。考古发现如“露西”化石（南方古猿阿法种）更印证了该地区作为人类发源地之一的地位。
4. 宗教与社会结构
宗教深刻影响其社会，基督教（东正教）与伊斯兰教长期共存。例如，北部拉利贝拉的岩石教堂是基督教建筑的奇观，而哈勒尔城则是伊斯兰教第四大圣地。传统社会以农业为基础，部落集市和手工艺术（如木雕、银器）至今仍是文化的重要组成部分。
5. 中文语境中的引申义
在汉语中，“埃塞俄比亚人”被引申为成语，形容勤奋好学、坚韧不拔的品质。这一用法源于中埃友好交往历史，借用了埃塞俄比亚人克服自然条件发展文明的民族精神。
注：部分数据（如人口）来自较早统计，建议通过或来源链接获取最新信息。
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