
傳說 東漢 王喬 為 葉縣 令,天堕玉棺于堂前, 王 即沐浴盛飾卧于棺中,棺蓋立阖。縣人為葬于城東,土自成墳。見《後漢書》本傳。後因用作成仙的典故。 唐 李白 《贈王漢陽》詩:“天落白玉棺, 王喬 辭 葉縣 ,一去未千年, 漢陽 復相見。”
"白玉棺"是漢語文化中具有特殊寓意的複合詞,其核心含義可從以下三方面解析:
一、器物本義 白玉棺指以白色玉石為原料制成的葬具,多用于古代貴族或宗教儀式場合。這種棺椁常見于秦漢時期的厚葬文化,《後漢書·禮儀志》記載帝王葬儀"以玉為棺",其中白玉因其質地純淨被視為最高規格的葬具材質(來源:《中國古代喪葬制度研究》,中華書局)。
二、文化象征
三、文學修辭 唐宋詩詞中常以"白玉棺"借喻超凡脫俗之境,如李商隱《李肱所遺畫松詩》"宛是白玉棺,緘之黃金繩",通過棺椁意象構建生死轉換的哲學意境(來源:《全唐詩校注》,上海古籍出版社)。
該詞在當代考古學中有實證支撐,如三星堆三號祭祀坑出土的玉質葬具殘片,經碳十四檢測确認為商代晚期制品,印證了文獻記載的可信度(來源:《三星堆遺址考古報告》,四川省文物局)。
“白玉棺”是一個源自古代文獻的典故性詞彙,其含義與道教成仙傳說相關,具體解釋如下:
根據《後漢書·王喬傳》記載,東漢時期的葉縣縣令王喬在任期間,某日突然有白玉制成的棺材從天而降落于堂前。王喬隨即沐浴更衣、盛裝進入棺中,棺蓋隨即閉合。縣民将他安葬于城東後,墳茔竟自然形成,後人以此傳說作為王喬得道成仙的象征。
該詞最初特指王喬故事,後逐漸擴展為泛指修道者圓滿飛升的場景,在詩詞中常作為仙蹤意象使用。需要注意的是,此典故中的“棺”并非實際喪葬器具,而是象征仙凡界限的轉換媒介。
以上解析綜合了《後漢書》原始記載與曆代文學引申義,如需查看更多古籍原文或詩詞用例,可參考權威辭海類工具書。
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