謂紮緊套褲腳管，以便騎乘。亦泛指戎裝。《宋書·沉慶之傳》：“ 湛 被收之夕，上開門召 慶之 ， 慶之 戎服履靺縛袴入。”《隋書·禮儀志六》：“車駕親戎，則縛袴，不舒散也。” 清 吳偉業 《楚兩生行》：“途窮重走 伏波 軍，短衣縛袴非吾好。”
縛袴（fù kù）是中國古代服飾中的一種特殊褲裝形制，特指褲腿末端用帶子系紮收緊的褲子，主要流行于南北朝至隋唐時期，具有鮮明的時代特征和實用功能。
根據《漢語大詞典》，“縛袴”指“以帶束紮褲腿的褲子”。其核心特征在于“縛”，即用繩帶将寬松的褲腳紮緊，形成“上寬下窄”的樣式，既便于活動，又能防風保暖。
起源與流行時期
縛袴興起于魏晉南北朝，常見于軍事服飾。《南史·韋叡傳》記載軍人“乘素木輿，執白角如意，以麾軍，衣帛布衣，加白袷、縛袴”，反映了其作為軍裝的實用性。唐代延續此制，《舊唐書》亦載宮廷儀衛“紫衫、金帶、大口袴，錦縛袴”的裝束。
形制與穿着方式
袴（同“褲”）為無裆或開裆的套褲，需搭配胫衣（套腿）或裙裳。縛袴在褲腳處縫制袴口（帶圈），穿時以錦帶或絲繩穿過袴口交叉系緊，形成束腿效果（圖1）。材質多為織錦或缯帛，彰顯身份。
實用價值
束緊褲腳便于騎馬射箭、行軍作戰，同時避免北方風沙灌入，兼具保暖性。唐代壁畫中騎兵、儀衛普遍着縛袴，印證其軍事用途。
社會身份象征
隋唐時期，縛袴成為宮廷侍衛、武官儀仗的标配。《新唐書·儀衛志》描述禁軍“繡袍、五色帶、金帶、烏皮靴、錦騰蛇、縛袴”，凸顯威嚴。士庶階層則多用于出行或勞作。
藝術表現
敦煌莫高窟壁畫、唐墓陶俑中常見縛袴形象，如陝西乾縣章懷太子墓《儀衛圖》中衛士所着，為研究古代服飾提供了實物依據。
宋代以後，合裆褲普及，縛袴逐漸退出日常。但其束腿設計仍影響後世服飾，如明代“綁腿”和戲曲中的“箭衣縛褲”造型，保留了曆史遺風。
參考來源：
“縛袴”一詞在曆史文獻和現代解釋中有兩層含義，需結合不同語境理解：
字面本義
指古代将褲腿紮緊的裝束，常見于軍事或騎乘場景。這種設計便于行動，多見于戎裝（如《宋書·沉慶之傳》記載沈慶之“戎服履靺縛袴入”），後來也用于形容帝王親征時的裝束（）。
引申比喻義
現代漢語中，“縛袴”被引申為成語，比喻身體或行動受限制的狀态。例如形容人陷入困境無法脫身，或組織發展受外部約束（）。
發音差異說明：
曆史文獻中多注音為“fù kù”，而部分現代詞典标注為“fù kū”，可能與方言或古今語音演變有關。建議根據具體語境選擇讀音。
應用示例：
清代吳偉業《楚兩生行》中“短衣縛袴非吾好”，既描述裝束特點，又暗含對自身境遇的無奈，巧妙結合了本義與比喻義。
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