《史記·周本紀》：“ 武王 渡 河 ，中流，白魚躍入王舟中， 武王 俯取以祭。既渡，有火自上復于下，至于王屋，流為烏，其色赤，其聲魄雲。”後遂以“白魚赤烏”為祥瑞之兆。 漢 王充 《論衡·指瑞》：“夫鳳麟之來，與白魚赤烏之至無以異也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“白魚赤烏之符，黃金紫玉之瑞。”
“白魚赤烏”是漢語中一個具有典故色彩的成語，其釋義與古代祥瑞文化密切相關。根據《漢語大詞典》及《史記》等文獻記載，該成語的字面含義為“白色的魚和赤紅的烏鴉”，實際用于比喻祥瑞之兆或聖王治世的吉兆，多與朝代興替相關聯。
從典故溯源來看，“白魚赤烏”最早見于《史記·周本紀》，記載周武王伐纣時“白魚入舟”“赤烏降屋”的異象，被視為周代商而立的天命象征。《尚書大傳》更明确記載：“武王伐纣，觀兵孟津，有火流于王屋，化為赤烏”，将赤烏與王朝正統性建立直接聯繫。這種将自然現象與政治合法性結合的表述，體現了中國古代天人感應的哲學思想。
在語義演變過程中，該成語衍生出雙重内涵：其一指具體的祥瑞征兆，如《論衡·指瑞》所述“白魚赤烏，猶高宗之鼎雉，成王之蒐蒲”；其二引申為聖王賢臣的治世象征，《宋書·符瑞志》即用“白魚赤烏之符”稱頌明君賢政。現代漢語中多取其比喻義，用于形容盛世景象或重大變革前的吉兆。
從訓诂學角度分析，“白魚”特指鱗甲潔白的魚類，在古代祭祀文化中象征純潔；“赤烏”則指三足神鳥，在《淮南子》等典籍中被視為太陽精魂的化身。二者組合構成具有神聖意味的意象群，與《周易》“河出圖，洛出書”的祥瑞體系一脈相承。
“白魚赤烏”是一個源自曆史典故的成語，其含義和背景可綜合多個權威來源解釋如下：
“白魚赤烏”指白色的魚和紅色的鳥，象征祥瑞之兆。這一成語源于《史記·周本紀》中周武王伐纣前的異象記載：武王渡黃河時，白魚躍入其船中，渡河後又有赤色鳥現于王屋，被視為周代商的天命征兆。
該成語通過自然異象隱喻政權更疊，兼具曆史叙事與文化象征功能。其核心意義在于以祥瑞預示天命，反映了古代政治合法性的構建方式。
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