(1).無所憑借；沒有機緣。《楚辭·遠遊》：“質菲薄而無因兮，焉託乘而上浮？” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“怨年歲之易暮，傷後會之無因。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·金剛經鸠異》：“夢至荒野，遇大河，欲渡無因。” 清 吳偉業 《梅花庵同林若撫話雨聯句》：“有待聞乾鵲，無因見皎蟾。”
(2).無故，無端。 漢 鄒陽 《獄中上書自明》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，衆莫不按劍相眄者，何則？無因而至前也。”《世說新語·雅量》“ 宣武 與 簡文 太宰共載” 劉孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《續晉陽秋》：“﹝帝﹞雅有局鎮。嘗與 桓溫 、太宰 武陵王 晞 同乘，至闆橋， 溫 密勑令無因鳴角鼓譟，部伍并驚馳……帝舉止自若。” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“對坐論歲暮，絃悲豈無因。”
(3).猶無須。 唐 元稹 《酬友封話舊叙懷十二韻》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但拟馴鷗鳥，無因用弩機。” 唐 羅虬 《比紅兒》詩：“輕小休誇似燕身，生來占斷紫宮春。 漢 皇若遇 紅兒 貌，掌上無因著别人。”
"無因"是漢語中具有多重含義的複合詞，其核心釋義可從以下三方面解析：
一、副詞性用法 表示"沒有緣由"或"無法做到"，常用于否定句式。例如《莊子·大宗師》"彼方且與造物者為人，而遊乎天地之一氣……無謂有謂，而謂有謂乎？彼以生為附贅縣疣，以死為決潰癰，夫若然者，又惡知死生先後之所在！假于異物，托于同體；忘其肝膽，遺其耳目；反複終始，不知端倪；芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無為之業。彼又惡能愦愦然為世俗之禮，以觀衆人之耳目哉！"中"無因"即體現無法遵循世俗規範的語境（參考《漢語大詞典》商務印書館2012年版）。
二、連詞性用法 在古漢語中作"無從"解，表動作實施的條件缺失。《古代漢語虛詞詞典》載："'無因'作連詞時，猶'無由'，如《世說新語·文學》'支卓然标新理于二家之表，立異義于衆賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得，後遂用支理'，此中'無因'即指邏輯關聯的缺失"（中華書局1999年修訂本）。
三、文學引申義 在詩詞創作中常引申為"無緣由的情感狀态"，如李白《贈段七娘》"千杯綠酒何辭醉，一面紅妝惱殺人"中"無因"暗含難以名狀的情愫，這種用法在《全唐詩鑒賞辭典》中被歸納為"中國古典詩歌特有的情感留白手法"（上海辭書出版社2004年版）。
“無因”是一個漢語詞彙，其含義可從以下三個方面展開解釋：
無所憑借；沒有機緣
指缺乏依托或機會，常用于表達無法達成某事的無奈。例如《楚辭·遠遊》中的“質菲薄而無因兮，焉託乘而上浮？”，意為自身資質不足，無法憑借外力達成目标。唐代段成式《酉陽雜俎》中“欲渡無因”也體現了這一用法。
無故；無端
表示事情發生沒有明确緣由。漢代鄒陽《獄中上書自明》提到“無因而至前”，暗指珍寶無故出現反而引發猜疑。唐代王昌齡詩句“弦悲豈無因”則反诘悲傷情緒并非無端而生。
猶無須
較為少見，意為“不需要”。如唐代元稹詩“無因用弩機”，即無須使用武器。
“無因”既可指客觀條件的缺失，也可強調主觀邏輯的空白，需結合具體語境理解。
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