宮廷内演奏的歌曲。 唐 劉禹錫 《聽舊宮人穆氏唱歌》詩：“休唱 貞元 供奉曲，當時朝士已無多。”
供奉曲是古代宮廷音樂體系中用于祭祀、慶典等禮儀場合的專門樂曲，其名稱源于“供奉”一詞的敬獻之意。據《漢語大詞典》記載，供奉曲特指由宮廷樂工創作并演奏的雅樂，多用于宗廟祭祀、帝王宴飨等重大儀式。唐代段安節《樂府雜錄》将其歸類為太常寺管轄的“雅樂部”，強調其“以和神人”的宗教功能。
在音樂形态上，宋代陳旸《樂書》描述供奉曲具有“八音克諧，無相奪倫”的特點，采用鐘磬、笙箫等傳統樂器合奏，節奏莊重舒緩。這些樂曲通常配有頌揚性質的文辭，如《舊唐書·音樂志》所載《享太廟樂章》，便是典型的祭祀供奉曲目。
值得注意的是，供奉曲與民間俗樂存在嚴格區分。清代《欽定續文獻通考》特别指出，明代宮廷将前代流傳的《安世樂》《昭夏樂》等二十餘首列為“曆代供奉曲”，規定“非祭祀不用，非大朝會不奏”，體現其特殊地位與使用規範。
“供奉曲”是一個漢語詞語，其含義和用法在不同語境中有所側重，以下是詳細解釋：
供奉曲原指宮廷内演奏的歌曲，主要用于祭祀或皇家儀式中，表達對神靈或皇權的敬意。例如唐代詩人劉禹錫在《聽舊宮人穆氏唱歌》中寫道：“休唱貞元供奉曲，當時朝士已無多”，這裡的“供奉曲”即指宮廷樂曲。
曆史背景
唐代是“供奉曲”使用的高峰期，這類樂曲多由宮廷樂師創作，用于慶典、祭祀等正式場合，具有莊重、典雅的特點。
現代引申義
部分資料提到該詞可比喻對某人或某物的極度敬仰（如），但此用法較少見，更權威的解釋仍以“宮廷樂曲”為主。
“供奉曲”的核心含義是古代宮廷儀式中演奏的專用樂曲，常見于文獻與詩詞中。若需進一步了解其音樂形式或曆史演變，可參考唐代樂府相關研究。
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