
謂得民心。《易·屯》:“以貴下6*賤,大得民也。” 孔穎達 疏:“屯難之世,民思其主之時,既能以貴下6*賤,所以大得民心也。”《國語·周語中》:“辠不由 晉 , 晉 得其民。” 韋昭 注:“得民,得民心也。”
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"得民"是漢語複合詞,其核心含義指向"獲得民衆的支持與擁護"。該詞由動詞"得"(獲取)與名詞"民"(百姓)構成,最早見于先秦典籍,如《孟子·離婁上》"得天下有道,得其民,斯得天下矣"即強調民心向背對國家存續的決定性作用。
從政治倫理角度分析,"得民"包含三層遞進關系:其一指統治者實施德政,如《尚書》"德惟善政,政在養民"所述惠民政策;其二指建立情感認同,《論語》"近者悅,遠者來"體現民心歸附過程;其三形成穩固執政基礎,《荀子·王制》"水則載舟,水則覆舟"的著名比喻,揭示民心向背與政權穩定的辯證關系。
現代漢語中,"得民"概念延伸至公共管理領域,《現代漢語詞典》(第7版)将其釋義為"通過利民舉措赢得群衆支持",既保留古代政治智慧,又賦予新時代内涵。這種語義演變在《漢語大詞典》"得民"詞條中得到系統闡釋,顯示該詞從傳統治國理念到現代治理術語的轉化軌迹。
“得民”是一個漢語成語,其核心含義是“獲得民心,赢得人民的支持和愛戴”。以下是詳細解釋:
該詞最早見于《易經·屯卦》:“以貴下賤,大得民也”,意為地位尊貴者能謙遜對待地位低微者,從而深得民心。另在《國語·周語中》也有“晉得其民”的記載,韋昭注解為“得民心”。
“得民”既是傳統治國理念的體現,也是現代社會中衡量影響力的重要标準,強調以民為本的核心價值觀。
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