古謂導緻生靈塗炭的七種原因。《漢書·鮑宣傳》：“凡民有七亡：陰陽不和，水旱為災，一亡也；縣官重責更賦租稅，二亡也；貪吏并公，受取不已，三亡也；豪強大姓蠶食亡厭，四亡也；苛吏繇役，失農桑時，五亡也；部落鼓鳴，男女遮迣，六亡也；盜賊劫略，取民財物，七亡也。”
“七亡”是一個源自中國古代文獻的特定詞彙，具有明确的曆史文化内涵。其核心含義指導緻民衆流離失所、無法生存的七種弊政或社會禍害。該詞最早且最著名的出處是東漢班固所著《漢書》。
以下是基于權威漢語辭書和原始文獻的詳細解釋：
本義與出處： “七亡”一詞典出《漢書·卷七十二·王貢兩龔鮑傳》中鮑宣給漢哀帝的上書。鮑宣在奏疏中痛陳時弊，指出當時導緻百姓無法安居樂業、被迫逃亡的七種主要社會政治弊端。他總結道：“凡民有七亡：陰陽不和，水旱為災，一亡也；縣官重責更賦租稅，二亡也；貪吏并公，受取不已，三亡也；豪強大姓蠶食亡厭，四亡也；苛吏繇役，失農桑時，五亡也；部落鼓鳴，男女遮迣，六亡也；盜賊劫略，取民財物，七亡也。”（《漢書·鮑宣傳》）。這“七亡”具體指：
引申義與核心概念： 因此，“七亡”作為一個固定詞組，其核心含義就是指導緻民不聊生、百姓流亡的七種根本性社會問題或統治過失。它深刻反映了古代思想家、政治家對民生疾苦和社會矛盾的深刻洞察，是對統治失當、社會不公的一種批判性總結。它強調的是這些弊政對民衆生存基礎的毀滅性打擊，迫使人民背井離鄉（“亡”在此處可通“無”，指無法生存；亦可指逃亡）。
詞典釋義與權威性： 權威漢語辭書在收錄“七亡”時，均依據《漢書》這一原始文獻進行釋義：
“七亡”是一個具有特定曆史背景和文獻出處的古漢語詞彙。它特指《漢書·鮑宣傳》中鮑宣所列舉的導緻民衆無法生存、被迫逃亡的七種社會政治弊端，包括天災、重稅、貪腐、豪強兼并、苛役、社會動蕩和盜賊橫行。該詞是了解中國古代社會矛盾、民生疾苦和治國思想的重要概念。
來源參考：
“七亡”是中國古代政治術語，源自《漢書·鮑宣傳》，指導緻百姓流離失所的七種社會弊端。具體内容如下：
七項具體原因：
曆史背景： 漢代名臣鮑宣在谏言中提出“七亡”，直指西漢末年社會矛盾的核心問題，揭示了當時民生凋敝的根源。這一表述後被作為分析古代社會危機的經典框架。
語義辨析： 部分現代詞典将其解釋為“徹底毀滅”的成語（如），但結合曆史文獻，其原意更偏向“導緻民衆逃亡的七種因素”，需結合語境理解。
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