木神的意思、木神的詳細解釋

木神的解釋

(1).舊謂五行神之一，主木。《山海經·海外東經》“東方 勾芒 ，鳥身人面” 晉 郭璞 注：“木神也，方面素服。” 唐 丘光庭 《兼明書·五行神》：“木神曰 勾芒 ，火神曰 祝融 。”

(2).謂樹木變成的精怪。 北齊 邢劭 《新宮賦》：“木神水怪，海若山祇，千變萬化，殊形異宜。”

(3).木刻的神像。 唐 段成式 《酉陽雜俎·貝編》：“梵僧 不空 ，得總持門，能役百神……每祈雨，無他軌則，但設數繡座，手簸旋數寸木神，念呪擲之，自立於座上，伺木神吻角牙出，目瞚，則雨至。”

詞語分解

• 木的解釋 木 ù 樹類植物的通稱：樹木。喬木。灌木。木石（樹木和石頭，喻沒有知覺和情感的東西）。緣木求魚。 木料、木制品：木材。木器。木刻。木匠。木已成舟。 棺材：棺木。 質樸：木讷（樸實遲鈍）。 呆笨：木雞。
• 神的解釋 神 é 迷信的人稱天地萬物的創造者和所崇拜的人死後的精靈：神仙。神怪。神主。神社。神農。神甫。神權。鬼使神差。 不可思議的，特别希奇的：神秘。神奇。神異。神話。神機妙算。 不平凡的，特别高超的：神勇。

專業解析

木神在漢語詞典中的釋義包含兩層核心含義，兼具自然崇拜與哲學象征意義：

一、自然神祇：主宰草木生長的神靈

中國古代将萬物人格化為神，木神即執掌樹木、植物生命力的神明。其形象常與四季中的春季關聯，代表生機勃發。《禮記·月令》載春季“其帝大皞，其神句芒”，東漢鄭玄注：“句芒，木官之神也”，表明句芒是木神的化身，主司草木萌發。此概念亦見于《淮南子·天文訓》，将五行之神中的“木神”列為東方之神，與春神、青帝并稱。

二、哲學概念：五行學說中的“木行”象征

在陰陽五行體系中，木神指代“木”這一元素的本質屬性與運行規律：

1. 屬性特征：象征生長、升發、條達，對應方位為東方，季節為春，顔色為青。
2. 生克關系：木生火（如鑽木取火），木克土（如樹根破土）；金克木（金屬伐木）。
3. 人體對應：中醫理論以木喻肝，《黃帝内經》稱“肝者，木神也”，強調肝主疏洩、藏血的功能如木之生機。

文獻例證

• 《漢書·律曆志》以五行釋曆法：“木神曰句芒，火神曰祝融……”
• 王充《論衡·難歲》批判迷信時提及：“木神避金，故西徙”，反映五行相克觀念在漢代的普及。

參考資料來源

• 《禮記正義》（漢·鄭玄注）
• 《淮南鴻烈集解》（漢·劉安著）
• 《春秋繁露》（漢·董仲舒著）
• 《黃帝内經·素問》
• 《漢書》（漢·班固著）
• 《論衡校釋》（漢·王充著）

網絡擴展解釋

根據多個權威來源的綜合解釋，“木神”一詞在漢語中有以下三層含義：

1. 五行神之一（主木之神）
   指中國古代五行信仰中掌管木元素的神靈，對應東方之神句芒。其形象最早見于《山海經·海外東經》，晉代郭璞注解為“鳥身人面，方面素服”。唐代文獻《兼明書》進一步明确五行神體系，稱“木神曰勾芒，火神曰祝融”。

2. 樹木幻化的精怪
   古人認為古樹或特殊樹木可化身為靈異存在，如北齊邢劭《新宮賦》中提及“木神水怪”與其他自然神靈并列，體現對自然的拟人化崇拜。

3. 木制神像
   指用木材雕刻的宗教神像。唐代段成式《酉陽雜俎》記載僧人用木神像祈雨，描述其“吻角牙出，目瞚則雨至”的儀式場景。

使用場景：
現代常用于文學創作或傳統文化讨論，如描寫自然崇拜（例：“山林間木神低語”）或比喻對某領域極度專注（例：“他如木神般守護着這片森林”）。

注意：以上釋義綜合了古籍文獻和現代詞典解釋，不同語境下側重點可能有所差異。

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