
使富厚安定。《書·周官》:“六卿分職,各率其屬,以倡九牧,阜成兆民。” 唐 楊炯 《後周青州刺史齊貞公宇文公神道碑》:“時播百穀, 後稷 讓於《虞書》;阜成兆民,列卿拜於《周典》。”
"阜成"是漢語中一個具有曆史厚重感的詞語,其核心含義可從字源與典籍應用兩方面解析:
一、字義溯源 "阜"在《說文解字》中解作"大陸也,山無石者",本義指無石的土山,後引申出"豐厚、興盛"之意,《詩經·小雅》中"如山如阜"即用此意。"成"在《爾雅》中釋為"就也",指完成、成就。二字合璧構成"阜成",在《康熙字典》中明确記載其義為"豐厚成就",表達事物通過積累達到豐盛狀态的過程。
二、典籍應用 該詞多見于古代典籍:如《尚書·周官》"六卿分職,各率其屬,以倡九牧,阜成兆民",描述通過系統治理使百姓生活富足;《漢書·食貨志》"百姓卬富,縣官益阜",展現經濟繁榮景象。北京"阜成門"作為明清糧運門戶,其命名即取"物阜民豐,安泰成就"之意,印證了該詞在地理命名中的應用。
三、現代語義流變 現代漢語中,"阜成"作為獨立詞語已不常用,但其構詞元素仍活躍于"物阜民豐""阜盛"等成語中。中國社會科學院《現代漢語方言大詞典》收錄該詞在晉語區的特殊用法,指代"豐收糧倉",保留了古漢語的語義基因。
權威參考資料:
“阜成”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下角度解析:
阜成(拼音:fù chéng)意為“使富厚安定”,即通過治理或積累使民衆物質豐裕、社會安定。這一含義源自古代典籍,如《尚書·周官》中記載:“六卿分職,各率其屬,以倡九牧,阜成兆民”,強調官職分工對百姓的安定作用。
唐代楊炯在《後周青州刺史齊貞公宇文公神道碑》中化用此詞:“時播百穀,後稷讓於《虞書》;阜成兆民,列卿拜於《周典》”,進一步強化了其與治國安民相關的語境。
現代常見于北京地名阜成門(原稱“平則門”),但需注意此處為曆史地名,與詞語原意無直接關聯。實際使用中,該詞多用于古文或學術讨論,日常口語較少見。
部分非權威資料提到“阜成”表示“人才濟濟、國家繁榮”(如),但此解釋缺乏古籍及權威辭書佐證,建議以“使富厚安定”為核心釋義。
“阜成”是古典文獻中的治理理念詞彙,強調通過有序管理實現物質與社會的雙重安定。
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