
猶答拜。《金史·張行簡傳》:“臣謂身坐舉手答揖,近於坐受也。”
“答揖”是古代禮儀中的一種回禮動作,具體解釋如下:
“答揖”指以作揖方式回禮,即對他人行禮後的回應動作,屬于古代社交禮儀中的答拜形式。該詞由“答”(回應)和“揖”(拱手禮)組合而成,字面含義為“用揖禮回應”。
《金史》記載
《張行簡傳》提到“身坐舉手答揖”,說明在坐姿狀态下舉手回禮的動作,被認為接近“坐受”(坐姿受禮),反映了禮儀細節的考究。
明代外交記錄
朝鮮使臣李民宬在《朝天錄》中記載,拜見明朝官員袁可立時“再拜,撫院答揖”,展現了國際交往中的禮儀應用。
作為古代禮制的重要組成,答揖不僅體現個人修養,還承擔着維護社會等級秩序的功能。其動作規範在《禮記》等典籍中雖未直接記載,但通過《金史》《朝天錄》等文獻可窺見實際應用場景。
建議對古代禮儀感興趣者,可進一步查閱《周禮》《儀禮》等典籍,或參考《漢語大詞典》相關詞條(、6為權威詞典來源)。
《答揖》是一個成語,意思是回答問候和行禮。它代表了對他人的尊敬和态度禮貌的回應。
《答揖》的構成部分為「答」和「揖」。
「答」的部首是「竹」,總共有12畫。
「揖」的部首是「手」,總共有12畫。
《答揖》這個成語的出處可以追溯到《詩經·大雅·維天之命》。最早的用法是用來形容君臣之間的禮儀。
在繁體字中,「答揖」的寫法與簡體字相同。
在古代,「答揖」的寫法與現在略有不同。例如,在《周禮·天官·秩宗人弟》中,「答揖」可以寫為「答掖」。
他面帶微笑,輕輕答揖回應了人們的祝福。
- 答應:回答别人的請求或邀請。
- 揖别:行禮告别。
- 揖讓:行禮以示恭敬和謙虛。
- 鳴答:回答,表示對他人的詢問做出反應。
- 答辯:回應他人提出的質疑或批評。
- 無禮:沒有禮貌,不給予應有的回應。
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