
犹答拜。《金史·张行简传》:“臣谓身坐举手答揖,近於坐受也。”
“答揖”是古代礼仪中的一种回礼动作,具体解释如下:
“答揖”指以作揖方式回礼,即对他人行礼后的回应动作,属于古代社交礼仪中的答拜形式。该词由“答”(回应)和“揖”(拱手礼)组合而成,字面含义为“用揖礼回应”。
《金史》记载
《张行简传》提到“身坐举手答揖”,说明在坐姿状态下举手回礼的动作,被认为接近“坐受”(坐姿受礼),反映了礼仪细节的考究。
明代外交记录
朝鲜使臣李民宬在《朝天录》中记载,拜见明朝官员袁可立时“再拜,抚院答揖”,展现了国际交往中的礼仪应用。
作为古代礼制的重要组成,答揖不仅体现个人修养,还承担着维护社会等级秩序的功能。其动作规范在《礼记》等典籍中虽未直接记载,但通过《金史》《朝天录》等文献可窥见实际应用场景。
建议对古代礼仪感兴趣者,可进一步查阅《周礼》《仪礼》等典籍,或参考《汉语大词典》相关词条(、6为权威词典来源)。
《答揖》是一个成语,意思是回答问候和行礼。它代表了对他人的尊敬和态度礼貌的回应。
《答揖》的构成部分为「答」和「揖」。
「答」的部首是「竹」,总共有12画。
「揖」的部首是「手」,总共有12画。
《答揖》这个成语的出处可以追溯到《诗经·大雅·维天之命》。最早的用法是用来形容君臣之间的礼仪。
在繁体字中,「答揖」的写法与简体字相同。
在古代,「答揖」的写法与现在略有不同。例如,在《周礼·天官·秩宗人弟》中,「答揖」可以写为「答掖」。
他面带微笑,轻轻答揖回应了人们的祝福。
- 答应:回答别人的请求或邀请。
- 揖别:行礼告别。
- 揖让:行礼以示恭敬和谦虚。
- 鸣答:回答,表示对他人的询问做出反应。
- 答辩:回应他人提出的质疑或批评。
- 无礼:没有礼貌,不给予应有的回应。
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