
猶假借。《說文·叙》“六曰假借” 清 段玉裁 注:“假當作叚……叚借者,古文初作而文不備,乃以同聲為同義。” 清 俞樾 《古書疑義舉例·以雙聲疊韻字代本字例》:“古書多叚借雙聲疊韻字之通用者不可勝舉。”參見“ 假借 ”。
“叚借”是漢字學中的傳統術語,現多寫作“假借”,屬于六書之一。其核心含義指借用已有字形表達與之音同或音近但意義無關的新詞,是漢字發展早期重要的構字手段。例如“自”本義為鼻子,後假借為“自己”的“自”。
從學術角度看,“叚借”現象體現了漢字表意功能的擴展性,具體分為兩類:一是本無其字的假借,如“來”本指麥子,借作來往的“來”;二是本有其字的通假,如《詩經》中“蚤”通“早”。清代學者戴震在《六書論》中強調,假借使漢字“以不造為造”,有效控制了字符數量的無序增長。
現代研究表明,甲骨文中約34%的字存在假借用法(《古文字通假字典》),這種現象在先秦文獻中尤為常見。需注意的是,假借字與後起分化字(如“辟”與“避”)存在曆時演變關系,明代梅膺祚《字彙》對此有系統辨析。
“叚借”是漢字使用中的一種現象,其核心含義與“假借”相通,以下是詳細解釋:
本義與演變
“叚”讀作jiǎ時,本義為“借”,是“假”的古字。在《說文解字》中明确記載:“叚,借也”,後逐漸被“假”替代,如“假借”即由此演變而來。
假借現象
假借是漢字六書之一,指借用同音字替代無本字的概念。例如“昪”字在古籍中常假借為“弁”(表快樂)或“般”(表普遍),屬于同音借用。這種用法常見于古代文獻,以解決文字不足的問題。
現代關聯
示例:
《詩經》中“弁彼鸒斯”的“弁”實為“昪”的假借,表示喜樂,體現了假借的實際應用。
如需進一步了解假借的分類或具體古籍案例,可參考文字學相關文獻。
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