(1).入道的门径。 汉 严遵 《道德指归论·上士闻道》：“静为虚户，虚为道门，泊为神本，寂为和根。”
(2).指道家或道教。 汉 焦赣 《易林·夬之巽》：“恬淡无患，游戏道门，与神来往，长乐以安。” 唐 王维 《过太乙观贾生房》诗：“谬以道门子，徵为驂御臣。” 元 夏文彦 《图绘宝鉴》卷二：“道士 李寿仪 ， 卭州 人，宗 张简卿 笔法，多画道门尊像。” 李叔还 《＜道教大词典＞编纂说明》：“然至今日，道门人士，对於教义旨要，道学名词，道教玄理，事物名称等，多尚不解其义。”
(3).指寺观。 明 张羽 《僧居寒夜》诗之一：“山木萧条啼鸟歇，道门清浄俗人稀。” 王闿运 《衡州西禅寺碑》：“望道门而询远近，入精舍而叹清修。”
(4).旧时的一些封建迷信组织。 周立波 《诸葛亮会》：“ 小刘 忙说道：‘咱们得时刻留心，抓了这些，说不定还有。碰到形迹可疑的人，得赶紧报告。他们闹一贯道，什么道门的，都是遮眼法。’”
"道门"是汉语中具有多重文化内涵的复合词，其核心释义可从以下三个层面解析：
一、基本词义 《汉语大词典》指出，"道门"本义指"通向大道的门户"，引申为达到某种境界的途径。例如《庄子·齐物论》中"道门"即指领悟自然规律的门径，强调哲学层面的探索性。
二、宗教释义 在道教语境中，《宗教大辞典》将其定义为"道教各宗派的统称"，特指以《道德经》为根本教义的正统教派体系。该词常见于道教典籍，如《云笈七签》记载的"入我道门，当守三皈五戒"，体现宗教仪轨的严肃性。
三、历史演变 据《中国民间信仰研究》考据，明清时期民间衍生出"道门"的特殊用法，指代具有宗教色彩的民间结社组织。这类团体多融合道教元素与地方信仰，如史料记载的"先天道门""一贯道门"等，反映词汇在民俗层面的语义延伸。
“道门”一词在不同语境中有多重含义，以下是综合多个权威来源的详细解释：
道家或道教的代称
指以老子、庄子思想为核心的哲学流派（道家）及其衍生的宗教体系（道教）。 道家强调“道法自然”，追求天人合一；道教则注重修炼与长生之术，如提到的“抽坎填离”等丹道术语即源于此。
入道修行的途径
作为修炼术语，指进入道家思想或道教修炼体系的门径。如汉严遵《道德指归论》中“虚为道门”，和均提到此意，强调通过虚静达到与道相合的状态。
寺观或宗教场所
在文学作品中常代指道教寺庙或修行场所。例如王维诗句“谬以道门子”中的“道门”即指道教修行之地。
历史上的民间组织
部分语境下特指旧时与道教相关的封建迷信团体，如一贯道等。、4、7提到这类组织曾与统治阶级勾结，需注意其与现代正统道教的区别。
提示：若需了解具体语境中的用法（如丹道修炼细节或历史组织案例），可参考的丹道术语或的实例说明。
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