拜物教的意思、拜物教的詳細解釋

拜物教的解釋

[fetishism] 把某些物體當做神靈來崇拜的原始宗教,後比喻對某些事物的迷信

黃金拜物教

(1).原始宗教信仰的一種形式。指原始人将某些特定的物體，如石頭、樹木、武器等，當做神靈來崇拜。蕭乾 《未帶地圖的旅人》：“那些把社會主義同窒息和枷鎖，甚至原始拜物教之間劃等號的人，才是應受到萬衆唾棄的千古罪人。”

(2).比喻對某種事物的迷信。如：金錢拜物教；商品拜物教。

拜的解釋拜 à 表示敬意的禮節：拜手（古代男子跪拜禮的一種）。拜忏。禮拜。回拜。恭敬地：拜托。拜謝。拜讀。拜别。拜谒（.拜見；.瞻仰陵墓、碑碣）。行禮祝賀：拜年。拜壽。用一定的禮節授與某種名義或職位，或

拜物教（Fetishism）在漢語詞典及學術語境中具有多層含義，其核心指對無生命物體或自然物賦予超自然神力并加以崇拜的宗教現象。以下從不同維度解析其詳細定義與引申義：

指原始宗教中将特定物體（如石頭、樹木、器物）視為神靈載體或具有神秘力量的崇拜形式。信徒相信這些“物神”（fetish）能操縱自然、賜福避禍，通過儀式祈求其庇佑。此概念最早由歐洲學者在研究西非原始宗教時提出，後擴展至全球原始信仰研究領域。

來源：《辭海》（第七版）宗教詞條；人類學家查爾斯·德·布羅斯（Charles de Brosses）《物神崇拜》（1760）。

商品拜物教（Commodity Fetishism）是核心引申義，由馬克思在《資本論》中提出：

“商品形式将勞動的社會屬性轉化為物的天然屬性，使人與人關系被物與物關系掩蓋。”
即資本主義社會中，人賦予商品超越其使用價值的抽象支配力，導緻社會關系被物化崇拜。

來源：馬克思《資本論》第一卷（1867）；（馬克思主義文庫相關論述）。

弗洛伊德理論
将拜物教解釋為性心理現象：個體通過轉移對缺失對象的欲望，将情感投射至替代物（如衣物、身體部位），以緩解焦慮。

來源：弗洛伊德《性學三論》（1905）；（斯坦福哲學百科全書“拜物教”條目）。

消費社會批判
現代社會中，人對奢侈品、品牌符號的癡迷被視作“消費拜物教”，反映符號價值對使用價值的取代。

來源：讓·鮑德裡亞《消費社會》（1970）；（社會學評論期刊相關研究）。

《現代漢語詞典》（第7版）定義：

“拜物教：①原始宗教的一種形式，把某些物當作神靈崇拜。②比喻對某種事物的迷信：金錢～。”
此釋義涵蓋其宗教本源與批判性隱喻，強調對物質或抽象概念的盲目崇拜。

來源：中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》；（商務印書館線上詞典）。

權威參考來源鍊接：

拜物教是一個具有多重含義的詞彙，其解釋可分為原始宗教和現代引申義兩個層面：

一、原始宗教意義
指未開化民族将自然物或人造物（如石頭、樹木、工具等）視為神靈崇拜的宗教形式。該詞源自葡萄牙語“feitico”（意為巫術），與“拜神教”相對，屬于原始信仰的早期形态。

二、現代引申義

社會學與經濟學中的比喻
指對物質或抽象概念的盲目崇拜，如：
- 商品拜物教：将商品的價值視為其固有屬性，忽視背後的人類勞動與社會關系。
- 貨币拜物教：迷信貨币的萬能性，認為其能支配一切社會關系。
- 資本拜物教：将資本增值視為自然規律，掩蓋剩餘價值的剝削本質。
文化批判視角
馬克思在《資本論》中提出，資本主義社會通過物化關系使人成為“物的奴隸”，揭示了拜物教作為社會異化現象的本質。

三、日常語境中的使用
也可泛指對某種事物（如權力、科技、奢侈品等）的非理性迷戀，強調物質淩駕于精神或社會價值的傾向。

總結
該詞從原始宗教術語演變為批判性社會概念，核心内涵始終圍繞“物被賦予超自然或超社會屬性”的崇拜現象。在分析時需結合具體語境區分其宗教、經濟或文化含義。