拜物教的意思、拜物教的详细解释

拜物教的解释

[fetishism] 把某些物体当做神灵来崇拜的原始宗教,后比喻对某些事物的迷信

黄金拜物教

(1).原始宗教信仰的一种形式。指原始人将某些特定的物体，如石头、树木、武器等，当做神灵来崇拜。萧乾 《未带地图的旅人》：“那些把社会主义同窒息和枷锁，甚至原始拜物教之间划等号的人，才是应受到万众唾弃的千古罪人。”

(2).比喻对某种事物的迷信。如：金钱拜物教；商品拜物教。

拜的解释拜 à 表示敬意的礼节：拜手（古代男子跪拜礼的一种）。拜忏。礼拜。回拜。恭敬地：拜托。拜谢。拜读。拜别。拜谒（.拜见；.瞻仰陵墓、碑碣）。行礼祝贺：拜年。拜寿。用一定的礼节授与某种名义或职位，或

拜物教（Fetishism）在汉语词典及学术语境中具有多层含义，其核心指对无生命物体或自然物赋予超自然神力并加以崇拜的宗教现象。以下从不同维度解析其详细定义与引申义：

指原始宗教中将特定物体（如石头、树木、器物）视为神灵载体或具有神秘力量的崇拜形式。信徒相信这些“物神”（fetish）能操纵自然、赐福避祸，通过仪式祈求其庇佑。此概念最早由欧洲学者在研究西非原始宗教时提出，后扩展至全球原始信仰研究领域。

来源：《辞海》（第七版）宗教词条；人类学家查尔斯·德·布罗斯（Charles de Brosses）《物神崇拜》（1760）。

商品拜物教（Commodity Fetishism）是核心引申义，由马克思在《资本论》中提出：

“商品形式将劳动的社会属性转化为物的天然属性，使人与人关系被物与物关系掩盖。”
即资本主义社会中，人赋予商品超越其使用价值的抽象支配力，导致社会关系被物化崇拜。

来源：马克思《资本论》第一卷（1867）；（马克思主义文库相关论述）。

弗洛伊德理论
将拜物教解释为性心理现象：个体通过转移对缺失对象的欲望，将情感投射至替代物（如衣物、身体部位），以缓解焦虑。

来源：弗洛伊德《性学三论》（1905）；（斯坦福哲学百科全书“拜物教”条目）。

消费社会批判
现代社会中，人对奢侈品、品牌符号的痴迷被视作“消费拜物教”，反映符号价值对使用价值的取代。

来源：让·鲍德里亚《消费社会》（1970）；（社会学评论期刊相关研究）。

《现代汉语词典》（第7版）定义：

“拜物教：①原始宗教的一种形式，把某些物当作神灵崇拜。②比喻对某种事物的迷信：金钱～。”
此释义涵盖其宗教本源与批判性隐喻，强调对物质或抽象概念的盲目崇拜。

来源：中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》；（商务印书馆在线词典）。

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拜物教是一个具有多重含义的词汇，其解释可分为原始宗教和现代引申义两个层面：

一、原始宗教意义
指未开化民族将自然物或人造物（如石头、树木、工具等）视为神灵崇拜的宗教形式。该词源自葡萄牙语“feitico”（意为巫术），与“拜神教”相对，属于原始信仰的早期形态。

二、现代引申义

社会学与经济学中的比喻
指对物质或抽象概念的盲目崇拜，如：
- 商品拜物教：将商品的价值视为其固有属性，忽视背后的人类劳动与社会关系。
- 货币拜物教：迷信货币的万能性，认为其能支配一切社会关系。
- 资本拜物教：将资本增值视为自然规律，掩盖剩余价值的剥削本质。
文化批判视角
马克思在《资本论》中提出，资本主义社会通过物化关系使人成为“物的奴隶”，揭示了拜物教作为社会异化现象的本质。

三、日常语境中的使用
也可泛指对某种事物（如权力、科技、奢侈品等）的非理性迷恋，强调物质凌驾于精神或社会价值的倾向。

总结
该词从原始宗教术语演变为批判性社会概念，核心内涵始终围绕“物被赋予超自然或超社会属性”的崇拜现象。在分析时需结合具体语境区分其宗教、经济或文化含义。