調理陽氣。 漢 桓寬 《鹽鐵論·輕重》：“寒氣盛，則損之而調陽，是以氣脈調和，而邪氣無所留矣。”
"調陽"是漢語中一個具有傳統文化内涵的詞彙，其核心含義可從以下三個維度解析：
一、基本釋義 根據《漢語大詞典》對單字的訓釋，"調"指調節、調和，《說文解字》釋為"和也"；"陽"本義為日光，引申為宇宙間陽性能量，與"陰"構成中國傳統哲學核心概念。二字組合後，"調陽"特指通過特定方法調和人體或自然界的陽氣，這一釋義在《中醫基礎理論》教材中得到印證，強調其作為養生術語的屬性。
二、文化内涵 該詞承載着中國古代陰陽平衡的哲學觀，可追溯至《周易·系辭》"一陰一陽之謂道"的論述。明代醫家張景嶽在《類經》中明确提出："善調陽者，必從陰中求陽"，體現中醫"陰陽互根"的治療原則。這種思想至今仍影響着二十四節氣養生實踐，如《月令七十二候集解》記載的冬至"陽氣始生"時令調養方法。
三、中醫應用 在《黃帝内經·素問》"四氣調神大論"篇中，系統論述了根據季節變化調節陽氣的方法，如春季"夜卧早起，廣步于庭"的養陽之道。現代《中醫大辭典》将其定義為："調節陽氣運行，使之與陰氣保持動态平衡的養生或治療手段"，具體方法包括食療（如食用生姜溫補陽氣）、針灸（艾灸關元穴）及導引術（八段錦中的"調理脾胃須單舉"式）。
“調陽”是一個源自中醫理論的詞語，其含義和用法可綜合多來源信息解釋如下：
“調陽”指調理人體陽氣，以促進陰陽平衡。在中醫理論中，陰陽平衡是維持健康的核心，陽氣代表溫熱、動态的功能，陰氣則對應寒涼、靜态的物質基礎。當陽氣過盛或不足時，需通過特定方法“調陽”以恢複平衡。
該詞最早見于漢代桓寬的《鹽鐵論·輕重》：“寒氣盛，則損之而調陽，是以氣脈調和，而邪氣無所留矣。” 此處強調通過調節陽氣來抵禦寒邪，保持氣血通暢。
“調陽”一詞也出現在傳統文化中，如《千字文》的“閏餘成歲，律呂調陽”，此處“調陽”引申為順應自然節律，調和天地之氣。
部分來源标注拼音為diào yáng（如、3、4），也有網頁提及“調”可讀tiáo（如）。需結合語境判斷：中醫術語中多讀tiáo（調理），而古文引用可能保留古音diào。
“調陽”既是中醫治療原則，也承載了傳統文化中順應自然的哲學觀。如需進一步了解中醫陰陽理論，可參考《黃帝内經》或專業醫學文獻。
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