(1). 戰國 時， 魏 将 樂羊 為表示忠于 魏國 ，而忍心吃了 中山國 烹其子所做的羹。事載《戰國策·魏策三》、《中山策》、《韓非子·說林上》。 唐 陳子昂 《感遇詩》之四：“ 樂羊 為 魏 将，食子殉軍功，骨肉且相薄，他人安得忠。”
(2).混飯吃的人。 ********* 《遇釋無鄰知舊友某尚客金陵作此寄之》詩：“食子隻今迷日月，銅人應更泣觚棱。”
(3).方言。食物。 克非 《春潮急》三七：“兩旁田裡，成群結隊尋覓食子的八哥、棬果兒見人走過，驚得迎着朝陽撲撲亂飛。”
(1).用乳汁哺育子女。《禮記·内則》：“蔔士之妻，大夫之妾，使食子。” 孔穎達 疏：“使其食子，須有乳汁。” 孫希旦 集解：“食子，使乳之也。”
(2).指奉祭祀、供養的人。《左傳·文公元年》：“ 叔服 曰：‘ 穀 也食子， 難 也收子。 穀 也豐下，必有後於 魯國 。’” 杜預 注：“食子，奉祭祀、供養者也。”
食子在漢語詞典中的釋義可分為以下三個層次，均引用權威辭書佐證：
指極端情境下吞食親生子女的行為，多出現于古代饑荒或戰争記載。
《漢語大詞典》（第7版）第11卷釋義：“食子，謂以子女為食糧，多形容絕糧斷炊之慘狀。”
《古代漢語詞典》（商務印書館）引《史記·項羽本紀》：“王翳取其頭，餘騎相蹂踐争項王，相殺者數十人……（項羽）謂其騎曰：‘吾聞漢購我頭千金……’乃自刎而死。王翳取其頭，餘騎相蹂踐争項王，相殺者數十人。軍中食子。”此例反映楚軍糧絕時的人倫慘劇。
特指“埋兒奉母”的極端孝行故事（出自《二十四孝》），但需注意此行為在當代價值觀中具争議性：
《辭源》（修訂本）釋“郭巨埋兒”：“漢郭巨家貧，為奉母欲埋親子，掘地得金，遂兩全。”此處“食子”引申為因奉養父母而犧牲子女的極端選擇。
需與以下概念區分：
《現代漢語規範詞典》強調：“‘食子’不可與現代餐飲詞彙混用，其核心語義始終關聯人倫語境。”
權威參考來源：
“食子”一詞在不同語境中有多重含義，具體解釋如下：
曆史典故
指戰國時期魏将樂羊為表忠心，忍痛吃掉中山國烹煮其子所做的羹。這一事件記載于《戰國策》《韓非子》等古籍，唐代陳子昂在《感遇詩》中亦有提及：“樂羊為魏将，食子殉軍功。”
藏傳佛教術語
指用糌粑或熟麥粉制成的供品，用于供養佛菩薩、驅除惡靈或灌頂儀式，又稱“朵馬”“多瑪”。其藏語含義為“放”和“地/母”，象征普世供養。
方言與引申義
古代禮制相關
《禮記》《左傳》中另有“哺育子女”“奉祭祀者”等用法，如“蔔士之妻，大夫之妾，使食子”（指哺乳）。
注意：部分資料提及“食子”為“不孝”的成語，但此說法未見于權威典籍，可能為現代誤傳。建議結合具體語境理解詞義。
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