亦作“崐山片玉”。《晉書·郤詵傳》：“﹝ 郤詵 ﹞累遷 雍州 刺史。 武帝 於東堂會送，問 詵 曰：‘卿自以為何如？’ 詵 對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝， 崑山 之片玉。’” 北魏 《張甯墓志》：“自以桂林一枝， 崐山 片玉。”後因以“崑山片玉”喻珍貴稀有之物或贊美人才難得而可貴。 宋 洪適 《隸釋·石經尚書殊碑跋》：“本朝一統時，遺經斷石藏于好事之家，猶 崑山 片玉，已不多見。” 清 鈕琇 《觚賸·牡丹述》：“﹝牡丹花﹞其次者，雖非本州所貴，歲以售之花賈，好事之家購而得，猶不止吉光寸羽， 崑山 片玉，況其尤者乎！”《玉嬌梨》第二回：“ 廖德明 細看了一遍，道：‘令公子先生這尊造八字清奇，五行相配，真如桂林一枝， 崑山 片玉。’”
"昆山片玉"是漢語中一個具有豐富文化意蘊的成語，其核心含義可從以下四個維度解析：
一、本義溯源 該成語最早見于《晉書·郤诜傳》："臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉"，以昆侖山所産美玉的珍貴性，比喻人才或事物的傑出性。昆侖山在古代文獻中素有"萬山之祖"的稱號，《山海經·西山經》記載其"多玉石"，奠定了該成語的地理物質基礎。
二、語義演化 根據《漢語大詞典》釋義，其現代語義指"珍貴稀有的人或事物"，在應用中常帶有謙遜色彩。如《世說新語·賞譽》載："王長史謂林公：'真長可謂金玉滿堂。'林公曰：'金玉滿堂，複何為選？'答曰：'非但能言，正自難為。昆山片玉，自可貴耳。'"可見其已從單純地理指稱轉化為價值評判體系。
三、語法結構 該成語屬偏正結構，"昆山"作為地理限定修飾核心詞"片玉"。這種構詞法常見于先秦典籍，如《詩經》中"南山崔嵬""淇水湯湯"等表述，體現漢語空間方位詞強化語義的表達傳統。
四、應用範疇 在現代漢語語用中主要發揮兩種功能：①褒揚性比喻，如《人民日報》文藝評論"這部作品堪稱當代文壇昆山片玉"；②自謙式表達，常見于學術領域，如學者著述前言"拙作若得昆山片玉之譽，實屬僥幸"。這種雙極性特征源自中國傳統文化中的"謙敬話語體系"。
該成語的演變軌迹完整呈現了漢語詞彙從具象到抽象、從地理概念到文化符號的轉化過程，其價值評估功能的确立，與《文心雕龍·才略》所述"文律運周，日新其業"的語言發展規律相契合。
“昆山片玉”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合多個權威來源進行解析：
一、基本釋義
二、出處與結構
三、使用場景
四、相關延伸
如需進一步了解成語的典故或例句，可查閱《晉書》原文或相關文學賞析資料。
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