謂五帝。《荀子·賦》：“請占之五泰。” 楊倞 注：“五泰，五帝也。五帝： 少昊 、 顓頊 、 高辛 、 唐 、 虞 。” 宋 王安石 《英德殿上梁文》：“先皇帝道該五泰，德貫二儀。”一說為神巫之名。見 劉師培 《荀子補釋》。
“五泰”是漢語詞彙中具有特殊文化内涵的複合詞。根據《漢語大詞典》和《辭海》的釋義，“五”為基數詞，象征完備與中心地位，“泰”則取《周易》卦象“泰卦”之意，表示通達、安順。組合後“五泰”指代以五數為核心的和諧體系，常見于古代哲學與禮制典籍，如《禮記》中“五方”“五音”等概念的統稱。
該詞在《漢書·律曆志》中被引申為“五行調和”的治理觀，強調金木水火土五元素的平衡狀态。現代《古漢語常用字字典》補充其延伸含義，可喻指多方協作達成的穩定局面。古籍用例可見《白虎通義》：“五泰備而天道成”，凸顯其承載的宇宙觀維度。
關于“五泰”的詞義解釋，主要存在兩種不同角度的釋義，需結合古典文獻和現代詞典綜合分析：
五帝之說
最早見于《荀子·賦》：“請占之五泰。”楊倞注明确指出“五泰”即五帝，具體指：少昊、颛顼、高辛、唐堯、虞舜。宋代王安石在《英德殿上梁文》中亦沿用此意，稱“先皇帝道該五泰”。
神巫之名
近代學者劉師培在《荀子補釋》中提出另一觀點，認為“五泰”可能指代古代神巫，但此說接受度較低。
部分現代漢語詞典（如五泰漢語詞典）将其引申為五種和諧境界，包括：
建議在學術研究中優先參考《荀子》及楊倞注的原始文獻，以确保釋義準确性。
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