舊時儀仗行列中所用的傘蓋。傘邊有二層、三層之分，三層品級高于二層。《文獻通考·王禮十四》：“皇太子用三簷青羅繖，紫花羅掌扇四。”亦作“三檐傘”、“三簷傘蓋”。 明 高明 《琵琶記·牛小姐盤夫》：“我隻見五花頭踏在你馬前擺，三檐傘兒在你頭上蓋。”《古今小說·趙伯昇茶肆遇仁宗》：“﹝ 趙旭 ﹞擇日上任，駿馬雕鞍，張三簷傘蓋……威儀整肅，氣象軒昂。”
"三檐青羅繖"是古代漢語中描述儀仗器具的專有名詞，其詞義可從三個層面解析：
一、詞素拆解 "三檐"指傘蓋邊緣有三層重疊的裝飾結構，形成階梯式檐口，這種設計常見于宋代官制儀仗傘具。據《漢語大詞典》記載，"檐"在此特指傘面邊緣的垂飾。"青羅"指用青色絲羅織造的傘面材料，羅是一種輕薄的絲織物，青色在五行中對應東方，象征尊貴。
二、制度沿革 該器具最早見于《宋史·儀衛志》，屬皇帝鹵簿儀仗的組成部分，後擴展為親王、宰執等高級官員的出行儀制。三檐形制區别于普通傘具的雙檐結構，彰顯等級差異。《中國曆代輿服志》記載其傘骨采用竹木包銀工藝，傘柄高度約2.3米，符合人體工程學設計。
三、文化象征 在禮制語境中，三檐結構隱喻"天、地、人"三才之道，青羅色則對應"蒼天在上"的君權神授觀念。明代《三才圖會》将其列為"器用"類目，強調其"彰身份、明尊卑"的禮教功能。清代《皇朝禮器圖式》記載其演變為黃羅華蓋，但保留了三檐形制的基本特征。
四、語義流變 現代漢語中該詞已退出日常語用範疇，主要存留于古籍文獻與禮制研究領域。《漢語詞彙流變史考論》指出，該詞在元代後逐漸被"華蓋""羅傘"等通俗稱謂取代，但作為文化符號仍常見于傳統戲曲、繪畫等藝術載體。
“三檐青羅繖”是古代儀仗用具，其含義和用法可綜合以下要點解析：
指舊時儀仗隊列中使用的傘蓋，傘邊分為二層或三層，三層檐的品級高于二層。常見于皇室、貴族或高官儀仗，如《文獻通考》記載皇太子使用“三簷青羅繖”搭配紫花羅掌扇。
部分資料提到其可比喻人的優雅儀态或高尚品德（如形容女子衣飾華美或男性舉止文雅），但此用法多見于文學引申，非原始含義。
亦作“三檐傘”“三簷傘蓋”，常見于明清文學作品。
如需進一步了解具體儀仗制度或文獻出處，可查閱《文獻通考》《琵琶記》等古籍原文。
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