(1).道理法度。《管子·法法》：“明王在上，道法行於國，民皆舍所好而行所惡。”《荀子·緻士》：“無土則人不安居，無人則土不守，無道法則人不至，無君子則道不舉。”《韓非子·飾邪》：“先王以道為常，以法為本……道法萬全，智能多失。”
(2).遵循效法。《韓非子·難言》：“時稱《詩》《書》，道法往古。”
(3).遵守法制。《管子·任法》：“聖君亦明其法而固守之；羣臣修通輻輳，以事其主；百姓輯睦，聽令道法，以從其事。”《管子·任法》：“法不一，則有國者不祥。民不道法，則不祥。” 尹知章 注：“道，從。”
(4).道教的教義。 晉 葛洪 《神仙傳·墨子》：“乃入 周狄山 ，精思道法，想像神仙。” 徐志摩 《天目山中筆記》：“在東方人，這出家是求情感的消滅，皈依佛法或道法，目的在一切自我痕迹的解脫。”
(5).道教的法術。 晉 葛洪 《神仙傳·劉京》：“ 隆 合服之，得三百歲，不能盡其道法，故不得度世。”《水浒傳》第七十回：“馬步軍兵回頭看時，你我對面不見。此是 公孫勝 行持道法。”
(6).即佛法。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·體極不兼應》：“常以為道法之與名教，如來之與 堯 孔 ，發緻雖殊，潛相影響，出處誠異，終期則同。”《宋書·夷蠻傳·天竺迦毗黎國》：“諸國來集，共遵道法。” 宋 範成大 《題記事冊》詩：“劃破虛空一劍閒，六根同轉上頭關。如今宴坐菴中事，政在凡夫道法間。” 明 馮夢龍 《量江記·母妻被逮》：“［貼］他二人初到，自未參講道法。”
(7).泛指宗教的學說與法術。 茅盾 《子夜》十七：“她隨侍老太爺十年之久，也不曾感到過這樣溫暖的撫愛。老太爺對待她始終就像一位傳授道法的師父。” 李劼人 《死水微瀾》第五部分十一：“你是留心道法的，你看紅燈照的道法，是哪一派？”
“道法”一詞在不同語境中有多重含義，綜合權威來源的解釋如下：
道理法度
指宇宙或社會的根本規律與法則。如《管子》提到“道法行於國”，強調治國需遵循道法。這一概念在先秦典籍中常與“治國”“安民”相關聯，體現古代哲學對秩序與規則的重視。
遵循效法與遵守法制
既可指效法前人經驗（如《韓非子》中“道法往古”），也指遵守法律規範（如《管子》中“民不道法，則不祥”）。
道教的教義與法術
道教将“道”視為宇宙本源，“法”則是實現與“道”合一的具體方法，包括煉丹、畫符、修煉等。其核心思想是“道法自然”，即萬物遵循自然規律運行，如《道德經》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
宗教的學說與法術
廣義上泛指宗教信仰中的理論體系及實踐方法，如佛教的“佛法”也被納入“道法”範疇。這類解釋強調宗教對超自然力量的探索與敬畏。
在道家哲學中，“道法”被抽象為宇宙本體與運行法則的統一。例如：
“道法”既可指具體的社會規範、宗教實踐，也可上升為哲學層面的宇宙規律，需結合語境理解。若需進一步探讨道家思想或宗教術語，可參考《道德經》或道教經典文獻。
《道法》是一個漢字詞組，它由兩個字組成：道和法。
拆分部首：道（辶）和法（⺍）。
道的筆畫：7畫。
法的筆畫：8畫。
《道法》這個詞的來源可以追溯到古代中國哲學思想中的道家和法家。
《道法》的繁體字為「道法」。
在古代漢字書寫中，道通常寫作「辶幺笑」，而法寫作「犮毛咒」。
道法自然，萬物和諧發展。
道學、道德、道路、法律、法規、法治。
道義、道路、法則。
邪法、不道。
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