(1).《書·微子之命》：“皇天眷佑，誕受厥命。”後因以“誕命”指接受天命。《後漢書·光武帝紀贊》：“ 光武 誕命，靈貺自甄。” 李賢 注：“誕，大也。《書》曰：‘誕膺天命。’” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“我大 齊 之握機創歷，誕命建家。”
(2).頌布命令。 宋 宋祁 《和戎論》：“至乎皇朝誕命，疏俗來廷，而 匈奴 尚竊據 幽都 ，首鼠北鄙。”
"誕命"一詞源于古代漢語典籍，其核心含義指"接受天命"或"誕生時所承之命"，常見于對帝王将相或聖賢人物的描述。據《漢語大詞典》記載，該詞包含雙重語義維度：一為"誕受天命"，特指君主受命于天的神聖性；二為"誕生之命"，強調人物降世時即肩負特殊使命的宿命論色彩。
從語源學考證，該詞最早見于《尚書·周書》"皇天上帝改厥元子，茲大國殷之命，惟王受命"，孔穎達疏解"誕命"為"大命"，指代重大天命。漢代班固在《白虎通義》中進一步闡釋："王者必受命而後王，故曰誕命"，強化了君權神授的政治哲學内涵。
在語義演變過程中，"誕命"逐漸衍生出三重引申義：①特指帝王即位诏書中的天命宣告；②文人雅士對自身文學使命的隱喻表達；③宗教文獻中神佛降世的宗教叙事。清代段玉裁在《說文解字注》中特别指出，該詞在《詩經》《楚辭》中的使用存在地域性差異，北方文獻多側重政治意涵，南方文獻則偏重哲學思考。
現代漢語使用中，"誕命"已成為罕用書面語，主要出現在曆史研究、古籍校注及文學創作領域。中國社會科學院語言研究所編撰的《現代漢語大詞典》将其歸入"曆史詞彙"類别，建議在當代文本中使用時需輔以語境說明。
“誕命”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中有差異，主要包含以下兩種解釋：
接受天命（常見義）
源自《尚書·微子之命》：“皇天眷佑，誕受厥命。”指帝王或重要人物受上天之命，肩負使命。例如：
頒布命令（引申義）
部分文獻中引申為發布重要指令，如宋代宋祁《和戎論》提到“皇朝誕命”，指朝廷頒布政令。
“誕”的含義：
“命”的含義：
指天命、命運或指令，結合“誕”形成複合詞，強化權威性。
如需更深入的古籍例證或語言學分析，可參考《尚書》《後漢書》等經典文獻。
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