(1).《书·微子之命》：“皇天眷佑，诞受厥命。”后因以“诞命”指接受天命。《后汉书·光武帝纪赞》：“ 光武 诞命，灵貺自甄。” 李贤 注：“诞，大也。《书》曰：‘诞膺天命。’” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“我大 齐 之握机创歷，诞命建家。”
(2).颂布命令。 宋 宋祁 《和戎论》：“至乎皇朝诞命，疏俗来廷，而 匈奴 尚窃据 幽都 ，首鼠北鄙。”
"诞命"一词源于古代汉语典籍，其核心含义指"接受天命"或"诞生时所承之命"，常见于对帝王将相或圣贤人物的描述。据《汉语大词典》记载，该词包含双重语义维度：一为"诞受天命"，特指君主受命于天的神圣性；二为"诞生之命"，强调人物降世时即肩负特殊使命的宿命论色彩。
从语源学考证，该词最早见于《尚书·周书》"皇天上帝改厥元子，兹大国殷之命，惟王受命"，孔颖达疏解"诞命"为"大命"，指代重大天命。汉代班固在《白虎通义》中进一步阐释："王者必受命而后王，故曰诞命"，强化了君权神授的政治哲学内涵。
在语义演变过程中，"诞命"逐渐衍生出三重引申义：①特指帝王即位诏书中的天命宣告；②文人雅士对自身文学使命的隐喻表达；③宗教文献中神佛降世的宗教叙事。清代段玉裁在《说文解字注》中特别指出，该词在《诗经》《楚辞》中的使用存在地域性差异，北方文献多侧重政治意涵，南方文献则偏重哲学思考。
现代汉语使用中，"诞命"已成为罕用书面语，主要出现在历史研究、古籍校注及文学创作领域。中国社会科学院语言研究所编撰的《现代汉语大词典》将其归入"历史词汇"类别，建议在当代文本中使用时需辅以语境说明。
“诞命”是一个汉语词汇，其含义和用法在不同语境中有差异，主要包含以下两种解释：
接受天命（常见义）
源自《尚书·微子之命》：“皇天眷佑，诞受厥命。”指帝王或重要人物受上天之命，肩负使命。例如：
颁布命令（引申义）
部分文献中引申为发布重要指令，如宋代宋祁《和戎论》提到“皇朝诞命”，指朝廷颁布政令。
“诞”的含义：
“命”的含义：
指天命、命运或指令，结合“诞”形成复合词，强化权威性。
如需更深入的古籍例证或语言学分析，可参考《尚书》《后汉书》等经典文献。
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