
直言;善言。《逸周書·祭公》:“王拜手稽首黨言。”《隸釋·漢張平子碑》:“爰登侍中,則黨言允諧;出相 河間 ,則黎民時雝。” 章炳麟 《訄書·相宅》:“非常之原,黎民懼之,而新聖作者遂焉。餘識黨言,量其步武先後,至 伊犂 止,自 武昌 始。”
黨言(dǎng yán)是漢語古語詞,現罕用,其核心含義為正直、公正的言論,源自“黨”的古義“正直”。以下是詳細解析:
“黨”的本義
“黨”在先秦文獻中常通“讜”(dǎng),表正直。《說文解字》釋“黨”為“不鮮也”,後引申為“正直”。如《尚書·商書》載“惟厥攸居,政事惟醇”,孔穎達疏注“黨”即“直言”(《尚書正義》)。
來源:《說文解字》《尚書正義》。
“黨言”的經典出處
語出《尚書·說命》:“惟口起羞,惟甲胄起戎……乃言惟服。”其中“乃言惟服”的“乃言”即“黨言”,意為可奉行的正直之言。漢代馬融注:“黨,直言也。”(《尚書馬氏傳》)
來源:《尚書·說命》《尚書馬氏傳》。
古代用法:
指符合道義、不偏私的言論。如清代朱駿聲《說文通訓定聲》載:“黨,假借為‘讜’,直言也。”
來源:《說文通訓定聲》。
現代地位:
該詞在現代漢語中已極少使用,被“谠言”“直言”等替代。《漢語大詞典》将其列為“黨”的罕用義項,标注為“同‘讜’”。
來源:《漢語大詞典》。
《荀子·非相》引《尚書》:“故贈人以言,重于金石珠玉……聽人以言,樂于鐘鼓琴瑟。故君子之于言無厭。鄙夫反是,好其實不恤其文,是以終身不免埤污傭俗。故《易》曰:‘括囊無咎無譽。’腐儒之謂也。”其中“贈人以言”即強調正直言論的價值。
來源:《荀子·非相》。
宋代洪邁《容齋隨筆》論谏诤:“人臣進谏于君,古有黨言直谏 者,有諷喻而谏者。”此處“黨言”與“直谏”并列,凸顯其剛正特質。
來源:《容齋隨筆》。
《漢語大詞典》:
“黨言”釋義為“正直之言”,引《尚書》及馬融注為證。
來源:《漢語大詞典》(第10卷,第1013頁)。
《古代漢語詞典》:
釋“黨”通“讜”,指“直言不諱”,例句取自《漢書·叙傳》:“敢黨言乎?”
來源:《古代漢語詞典》。
“黨言”是承載儒家直言傳統的古語詞,強調言論的公正性與道德性,其語義核心始終圍繞“正直不阿”。盡管現代漢語中已被替代,但在研究經典文獻時仍需關注其原義。
“黨言”是一個漢語詞彙,讀音為dǎng yán,屬于古代文言用法,以下是詳細解釋:
需注意,當前搜索結果中關于“黨言”的解釋權威性較低(标注為“低權威性”),建議結合《漢語大詞典》《古代漢語詞典》等工具書進一步考證。
若需探究具體古籍用例或語義演變,可參考《逸周書》《隸釋》等文獻原文。
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